To je preveč drago, tega si preprosto ne moremo privoščiti!
Če to stavek ponovimo sto krat, preden otrok dopolni šest let, je starševska naloga opravljena: v otroku se utrdi zavest o revščini, iz katere ni izhoda. To dejansko zapečati njegovo usodo večnega trpljenja. To je znani učinek »preveč drago«.
Posledice so enako močne: manjvrednost, introvertnost, osamljenost. Vendar se lahko pojavijo tudi nekatere vrline – trmastost, upornost, sumničavost, nepriznavanje poraza, drzna izziv usodi in neomajen boj proti revščini.
Revščina se začne kot miselnost: »Jaz si tega ne morem privoščiti, oni pa lahko. Sem jim podrejen.« To vodi do dveh možnih izidov: vdaja ali upor.Primeri vdaje so številni – pogledajte na levo, pogledajte na desno; to so množični portreti tistih, ki so sprejeli svojo usodo. Obstajajo tudi tisti, ki se ne vdajajo in si prizadevajo. Pomislite na Li Na in Yu Minhonga – oba sta z neizprosnim prizadevanjem dosegla bogastvo. Vendar večina takih vzornikov ostaja ujetih v miselnosti revščine. Morda se hvalijo z luksuznimi avtomobili ali zamenjujejo žarnice z nizko porabo energije v skupnih stopniščih.
Yu Minhongov začetni kompleks manjvrednosti ob vstopu na Univerzo v Pekingu je izviral iz te miselnosti revščine – občutka nezadostnosti v primerjavi z drugimi, prizadevanja, da bi jih presegel. Tudi po doseganju uspeha je ta miselnost vztrajno vplivala na njegove sodbe: o zadevah, o talentu, o trgu. Zavest revščine je ostala globoko zakoreninjena v njem.
Ni edini; mnogim drugim ne gre nič bolje – na primer Feng Xiaogang, Zhang Yimou.Podjetniki, kot so Jack Ma, Wang Shi in Liu Chuanzhi, imajo prav tako globoko zakoreninjeno zavest o revščini, ki oblikuje njihovo dojemanje družbene vrednosti. (Za več informacij o vzgoji otrok sledite računu Ten Points Parenting WeChat: shidianyuer)
Zamudijo priložnosti za prepoznavanje vrednosti in ne razumejo, da premožni posamezniki dajejo večji pomen denarju – in s tem razumejo vrednost, ki jo prinaša – ne le zaradi hvalisanja.Brez denarja se izogibamo nakupu dragih izdelkov, s čimer izgubimo priložnost, da bi cenili njihovo vrednost.
Z znatnim bogastvom kupujemo drage izdelke, ne da bi resno ocenili njihovo vrednost. Včasih sploh ne razumemo vrednosti tega, kar smo kupili – na primer, imamo torbico LV, ne da bi razumeli temeljne vrednote te blagovne znamke.
Prostranstvo revščine se kaže na več načinov: preprosto gledanje na stvari, v črno-belih barvah, z jasno razmejitvijo med dobrim in slabim.
Ko izgubimo sposobnost razpoznavanja vrednosti, izgubimo tudi sposobnost objektivnega gledanja na druge. Dojemanje drugih kot enako revnih vzbuja prezir; tisti, ki so bogatejši, vzbujajo zavist, ostali pa jezo. To še dodatno oslabi samozavest, kar vodi bodisi k samouničevalni resignaciji bodisi k pretirani samozavesti.
Ta miselnost se izoblikuje pred šestim letom starosti. Ko se enkrat oblikuje, je praktično nemogoče, da bi se je znebili. Bistvo otrokovega izobraževanja ni v otrocih samih, ampak v starših. Kot starš razmislite, kako pogosto ste pred svojim šestim rojstnim dnem slišali takšen revni jezik.