C'est beaucoup trop cher, nous ne pouvons tout simplement pas nous le permettre ! Répéter cette phrase cent fois avant que l'enfant n'atteigne l'âge de six ans permet d'accomplir une tâche parentale : ancrer dans l'esprit de l'enfant une conscience permanente de la pauvreté, à laquelle il est impossible d'échapper. Cela scelle effectivement son destin de difficultés perpétuelles. C'est ce que l'on appelle l'effet « trop cher ».
Les répercussions sont tout aussi importantes : sentiment d'infériorité, introversion, solitude. Mais certaines vertus peuvent également émerger : obstination, entêtement, méfiance, refus d'admettre la défaite, audace à défier le destin et lutte acharnée contre la pauvreté.
La pauvreté commence par un état d'esprit : « Je n'en ai pas les moyens, mais eux oui. Je suis inférieur à eux. » Cela conduit à deux issues possibles : la résignation ou la défiance.Les exemples de résignation abondent : regardez à votre gauche, regardez à votre droite, et vous verrez le portrait collectif de ceux qui ont accepté leur sort. Ceux qui refusent et se battent sont également présents. Prenez Li Na et Yu Minhong, qui ont réussi à s'enrichir grâce à leur détermination. Pourtant, la plupart de ces exemples restent prisonniers d'un état d'esprit de pauvreté. Ils peuvent faire étalage de voitures de luxe ou remplacer les ampoules à faible puissance dans les cages d'escalier communes.
Le complexe d'infériorité initial de Yu Minhong lorsqu'il est entré à l'université de Pékin provenait de cet état d'esprit de pauvreté : il se sentait inférieur aux autres et s'efforçait de les surpasser. Même après avoir réussi, cet état d'esprit a continué à influencer obstinément ses jugements : sur les questions, sur les talents, sur le marché. La conscience de la pauvreté est restée ancrée en lui.
Il n'est pas le seul ; beaucoup d'autres ne s'en sortent guère mieux, comme Feng Xiaogang et Zhang Yimou, par exemple.Des entrepreneurs comme Jack Ma, Wang Shi et Liu Chuanzhi ont également une conscience profonde de la pauvreté, qui façonne leur perception de la valeur sociale. (Pour plus d'informations sur l'éducation des enfants, suivez le compte WeChat Ten Points Parenting : shidianyuer)
Ils manquent des occasions de reconnaître la valeur et ne comprennent pas que les personnes aisées accordent une plus grande importance à l'argent, et donc à la valeur qu'il apporte, et pas seulement à l'ostentation.Sans argent, on évite les produits coûteux, perdant ainsi la chance d'apprécier leur valeur.
Avec une grande richesse, on achète des articles coûteux sans évaluer sérieusement leur valeur. Parfois, on ne comprend même pas ce qui rend un produit coûteux intéressant, comme posséder un sac LV sans saisir les valeurs fondamentales de la marque.
La mentalité de pauvreté se manifeste de nombreuses façons, par exemple en considérant les problèmes de manière simpliste, en noir et blanc, avec des distinctions claires entre le bien et le mal.
Ayant perdu la capacité de discerner la valeur, on perd ensuite la capacité de voir les autres objectivement. Percevoir les autres comme étant tout aussi pauvres engendre le mépris ; les plus riches suscitent l'envie, tandis que les autres provoquent le ressentiment. Cela érode davantage la conscience de soi, conduisant soit à une résignation autodestructrice, soit à une importance exagérée de soi.
Cet état d'esprit se cristallise avant l'âge de six ans. Une fois formé, il devient presque impossible de s'en débarrasser. Le cœur de l'éducation des enfants ne réside pas dans les enfants eux-mêmes, mais dans les parents. En tant que parent, réfléchissez à la fréquence à laquelle vous avez entendu ce langage appauvri avant votre propre sixième anniversaire.