„Wiosenna burza grzmi, wszystko rośnie” – pora roku Jīngzhé przynosi wspaniałe słońce, rosnące temperatury, zwiększone opady deszczu i stopniowe ocieplenie pogody, gdy całe stworzenie budzi się do życia.
Jīngzhé, znane w starożytności jako „Qǐzhé” (przebudzenie z hibernacji), jest trzecim terminem słonecznym w kalendarzu księżycowym, oznaczającym początek połowy wiosny. Zwierzęta drzemiące w ziemi budzą się do życia.
Wraz z gwałtownym wzrostem temperatury podczas Jingzhe pojawiają się szkodniki, co skłania ludzi do intensywnej pracy w polu. Stąd powiedzenie: „Kiedy nadchodzi Jingzhe, motyka nie ma chwili odpoczynku”.
Skąd wzięło się Jingzhe?
W Komentarzu do siedemdziesięciu dwóch terminów słonecznych napisano: „W drugim miesiącu wszystkie stworzenia budzą się z letargu po uderzeniu pioruna. Piorun jest uderzeniem, stąd nazwa „Przebudzenie owadów”. W ten sposób hibernujące owady budzą się z letargu i wychodzą na powierzchnię”.
W istocie „hibernacja” oznacza „ukrywanie się”. Kiedy nadchodzi zima, wiele zwierząt chowa się, aby hibernować, co nazywa się „wejściem w stan hibernacji”; kiedy następnego roku powraca wiosna, wychodzą one ponownie na powierzchnię, co nazywa się „wyjściem z hibernacji”.
Gdy wiosna powraca na ziemię, a grzmoty stają się coraz częstsze, starożytni ludzie wierzyli, że zwierzęta budzą się z hibernacji, ponieważ wystraszyły je grzmoty. Stąd nazwa „Jingzhe” (przebudzenie).
W rzeczywistości owady nie słyszą grzmotów. To ocieplenie pogody wiosną kończy ich hibernację, powodując, że „przebudzają się i wychodzą”.
Co charakteryzuje Jingzhe?
Po Jingzhe wzrasta ilość opadów, a temperatury wahają się między zimnymi a ciepłymi.
Jingzhe dzieli się na trzy okresy: „Pierwszy okres: zaczynają kwitnąć kwiaty brzoskwini; drugi okres: śpiewają wilgi; trzeci okres: jastrzębie zamieniają się w gołębie”.
Opisuje to porę roku, kiedy kwiaty brzoskwini stają się szkarłatne, a kwiaty śliwy białe, śpiewają wilgi i powracają jaskółki. W tym czasie w większości regionów kraju rozpoczyna się wiosenne orki.
Co należy robić podczas Jingzhe?
Jedz gruszki podczas Jingzhe
Ponieważ po tym okresie słonecznym temperatura wyraźnie wzrasta, ludzie często odczuwają suchość w ustach, pragnienie i kaszel wywołany czynnikami zewnętrznymi. Gruszki, które mają chłodny charakter i słodki smak, nawilżają płuca, łagodzą kaszel, odżywiają yin i oczyszczają organizm z gorąca. Spożywanie ich w tym okresie zapewnia znaczące odżywienie.
Składanie ofiar Białemu Tygrysowi, aby zapobiec nieporozumieniom
Folklor głosi, że Biały Tygrys, bóstwo oszczerstw i sporów, pojawia się co roku w tym dniu, aby szukać pożywienia, uderzając tych, którzy go obrażają. Sprawcy obrazy muszą liczyć się z rokiem złowrogich ingerencji ze strony intrygantów, którzy utrudniają im rozwój i sprowadzają nieszczęście.
Aby się zabezpieczyć, ludzie składają w tym dniu ofiary Białemu Tygrysowi.Rytuał ten polega na oddawaniu czci papierowemu tygrysowi pomalowanemu na żółto z czarnymi paskami, z parą kłów w kącikach pyska.
Podczas ceremonii tygrysowi podaje się krew świni, aby go nasycić, zapobiegając w ten sposób dalszym atakom słownym. Następnie smaruje się jego pysk surową wieprzowiną, nasycając go tłuszczem, aby zamknąć mu szczęki przed plotkami.
Zakrywanie membran bębnów w Jīngzhé Jīngzhé zwiastuje grzmot. Starożytni ludzie wyobrażali sobie Boga Gromu jako skrzydlatego boga o ptasim dziobie i ludzkiej postaci, dzierżącego w jednej ręce młot, a drugą uderzającego w liczne niebiańskie bębny otaczające jego ciało, wytwarzając grzmiące uderzenia pioruna. Tego dnia, gdy Bóg Gromu uderza w niebiańskie bębny w niebie, ludzie na ziemi również korzystają z okazji, aby zakryć membrany bębnów.
Jingzhe wzywa do „bicia małego człowieka”, aby odeprzeć nieszczęście
Ludowy zwyczaj „bicia małego człowieka” podczas Jingzhe symbolizuje początek drugiego miesiąca księżycowego. Nagły grzmot budzi wszystkie hibernujące węże, owady, gryzonie i mrówki, a pełzające stworzenia domowe budzą się i zaczynają szukać pożywienia.
Dlatego w dawnych czasach tego dnia ludzie trzymali kadzidło i bylicę, aby okadzić cztery rogi swoich domów, wykorzystując zapach do odstraszania węży, owadów, komarów, gryzoni i zapachu stęchlizny. Z czasem przekształciło się to w zwyczaj uderzania swoich przeciwników i odpędzania nieszczęścia – prekursora współczesnego „bicia małego człowieka”.
Jingzhe wzywa do wyładowania wewnętrznego niezadowolenia. Wielu mitologizowało „bicie małego człowieka”, ale pozostaje to czysto ludowym zwyczajem. Celem jest uderzenie papierowej kukły reprezentującej wroga, aby odstraszyć drobnych złoczyńców i duchy plag, uwalniając w ten sposób stłumioną frustrację.
Większość osób, które angażują się w tę praktykę, pragnie pomyślności w nadchodzącym roku, a głównymi celami są kochanki i rywale w miejscu pracy.
Celem jest przepędzenie ich i wyładowanie osobistych pretensji.