„Pavasario griaustinis griaudžia, viskas auga“ – Jīngzhé sezonas atneša šlovingą saulę, kylantį temperatūrą, didėjantį kritulių kiekį ir palaipsnį klimato atšilimą, kai visa kūrinija pradeda atgimti.
Jīngzhé, senovėje žinomas kaip „Qǐzhé“ (žiemos miego pabudimas), yra trečiasis saulės terminas pagal mėnulio kalendorių, žymintis vidurio pavasario pradžią. Žemėje miegoję gyvūnai pradeda judėti.
Jingzhe metu temperatūra sparčiai kyla, atsiranda kenkėjai, todėl žmonės užsiima žemės ūkio darbais. Todėl sakoma: „Kai ateina Jingzhe, kauptukas niekada neatsilieka“.
Kaip atsirado Jingzhe?
Komentare apie septyniasdešimt du saulės terminus teigiama: „Antrą mėnesį viskas atsibunda iš griaustinio sukrėtimo. Griaustinis yra sukrėtimas, todėl ir pavadinimas „Vabzdžių pabudimas“. Taigi, žiemojantys vabzdžiai pabunda išgąsdinti ir išlenda.“
Iš esmės „žiemojimas“ reiškia „pasislėpimą“. Atėjus žiemai, daugelis gyvūnų pasitraukia į slėptuves žiemoti, vadinama „žiemojimo pradžia“; kai kitais metais sugrįžta pavasaris, jie vėl išlenda, vadinama „žiemojimo pabaiga“.
Kai pavasaris sugrįžta į žemę ir griaustinio trenksmai tampa vis dažnesni, senovės žmonės tikėjo, kad gyvūnai pabunda iš žiemos miego, nes juos išgąsdina griaustinis. Todėl ir pavadinimas „Vabzdžių pabudimas“.
Iš tiesų vabzdžiai negirdi griaustinio. Tai pavasario atšilimas baigia jų žiemos miegą ir verčia juos išlįsti.
Kas būdinga Jingzhe?
Po Jingzhe lietaus padaugėja, o temperatūra svyruoja tarp šalto ir šilto.
Jingzhe skirstomas į tris laikotarpius: „Pirmasis laikotarpis: pradeda žydėti persikų žiedai; antrasis laikotarpis: čiulba kregždės; trečiasis laikotarpis: vanagai virsta balandžiais.“
Tai apibūdina sezoną, kai persikų žiedai tampa raudoni, slyvų žiedai – balti, čiulba kregždės ir sugrįžta kregždės. Iki šio laiko daugelyje šalies regionų jau prasideda pavasarinis arimas.
Ką reikėtų daryti Jingzhe metu?
Valgyti kriaušes per Jingzhe
Kadangi po šio saulės termino temperatūra pastebimai pakyla, žmonės dažnai patiria burnos džiūvimą, troškulį ir išorės veiksnių sukeltą kosulį. Kriaušės, kurios yra vėsios ir saldaus skonio, drėkina plaučius, malšina kosulį, maitina yin ir šalina karštį. Jų vartojimas šiuo metu suteikia reikšmingą maitinimą.
Aukojimas Baltam Tigrui, siekiant išvengti nesutarimų
Liaudies tradicijose teigiama, kad Baltasis Tigras, šmeižto ir nesutarimų dievas, kasmet šią dieną pasirodo ieškoti maisto ir praryja tuos, kurie jį provokuoja. Jo įžeidimas užtraukia metus piktų sąmokslų, trukdančių žmogaus pažangai ir atnešančių nelaimių.
Siekdami apsisaugoti, žmonės šią dieną aukoja Baltam Tigrui.Šis ritualas apima geltonuoju dažais su juodomis juostelėmis nudažyto popierinio tigro, turinčio porą ilčių burnos kampuose, garbinimą.
Ceremonijos metu tigras yra šeriamas kiaulės krauju, kad būtų sotūs, taip užkertant kelią jam kitiems pakenkti savo žodžiais. Tada jo burna yra ištepama žaliu kiaulienos riebalais, kad jo žandikauliai būtų uždaryti ir jis negalėtų skleisti gandų.
Būgnų membranų dengimas Jīngzhé Jīngzhé skelbia griaustinis. Senovės žmonės įsivaizdavo Griaustinio dievą kaip sparnuotą dievybę su paukščio snapu ir žmogaus pavidalu, vienoje rankoje laikantį plaktuką, o kita – mušantį daugybę dangaus būgnų, apjuosiančių jo kūną, ir skleidžiantį griaustinio gausmą. Šią dieną, kai Griaustinio dievas muša dangaus būgnus, žmonės žemėje taip pat pasinaudoja proga dengti būgnų membranas.
Jingzhe ragina „mušti mažą žmogų“, kad atitolintų nelaimes
Liaudies paprotys „mušti mažą žmogų“ Jingzhe metu simbolizuoja antrojo mėnulio mėnesio pradžią. Staigus griaustinio trenksmas pažadina visas žiemojusias gyvates, vabzdžius, graužikus ir skruzdėles, o namuose ropojančios būtybės sujuda ir pradeda ieškoti maisto.
Todėl senovėje šią dieną žmonės laikydavo smilkalus ir pelėžirnius, kad apdūmintų keturis namų kampus, naudodami aromatą, kad atbaidytų gyvates, vabzdžius, uodus, graužikus ir pelėsių kvapą. Laikui bėgant tai virto papročiu mušti savo priešus ir išvaryti nelaimes – tai yra šiuolaikinio „mažo žmogeliuko mušimo“ pirmtakas.
Jingzhe ragina išlieti vidinius nusiskundimus. Daugelis mitologizavo „mažo žmogaus mušimą“, tačiau tai lieka grynai liaudies paprotys. Šis paprotys apima savo priešininką vaizduojančio popierinio atvaizdo mušimą, siekiant nuvyti smulkius piktadarius ir maro dvasias, taip išlaisvinant susikaupusią neapykantą.
Dauguma šį paprotį praktikuojančių žmonių siekia, kad ateinantys metai būtų sklandūs, o pagrindiniai taikiniams yra meilužės ir konkurentai darbe.
Tikslas yra juos išvaryti ir išlieti asmeninį nepasitenkinimą.