1. Laterna sünnipäev
Esimese kuu kolmeteistkümnendal päeval on oluline rahvakommet, mida tuntakse „laterna sünnipäevana”. Sel päeval süütavad pered traditsiooniliselt köögipliidi all laternad, mida nimetatakse „pliidi laterna süütamiseks”. See tava pärineb lähenevast laternafestivalist viieteistkümnendal päeval, mil pered katsetavad oma valmistatud laternaid, mistõttu nimetatakse seda „laterna sünnipäevaks”. Nantongi traditsiooni kohaselt süüdati laternad kolmeteistkümnendast kuni kaheksateistkümnenda päevani, öeldes: „Kolmeteistkümnendal päeval vaatavad laternaid jumalad, viieteistkümnendal ja kuueteistkümnendal päeval vaatavad neid inimesed, seitsmeteistkümnendal ja kaheksateistkümnendal päeval vaatavad neid kummitused.” Tavaks oli „laternad süüdata ja laterna näod laiali pillata” (rituaalne ohverdus). Linnajumala tempel tõi kohale lõputuid laterna vaatajaid.neljateistkümnendal vaatavad laternaid jumalad, viieteistkümnendal ja kuueteistkümnendal vaatavad laternaid inimesed, seitsmeteistkümnendal ja kaheksateistkümnendal vaatavad laternaid vaimud”. Tava hõlmas ka „kleepuva riisi pallide serveerimist, kui laternad süüdatakse, ja nuudlite serveerimist, kui need kustutatakse”. Linnajumala tempel oli täis laternaid vaatama tulnud inimesi.
2. Lohe-laternad
Lohe-laternaid veeretamise tava kevadpühadel on pärandatud üle sajandi ja kestab tavaliselt neli päeva.Esimese kuu kolmeteistkümnendal päeval toimub laternate proov, neljateistkümnendal päeval algab laternate näitus, viieteistkümnendal päeval on peamine laternafestival ja kuueteistkümnendal päeval lõpeb see. Laternate proovi õhtul tulid tänavatele esmakordselt kuus iidset draakonit ja arvukad veerivad draakonid. Kui laternad esimest korda öö valgustasid, hakkasid draakonilaternad rahvahulga seas ringi liikuma, õhus keerlema ja tantsima. Tänavate mõlemal poolel riputasid kõik majapidamised laternaid, põletasid viirukit ja lasid paugutusi.Seejärel tulevad tänavatele veerivad draakonid, lillekorvid, narratiivsed laternad, karussell-laternad, kala-laternad, lõvi-laternad, jänese-laternad, liblika-laternad ja kuldsed kõrvitsa-laternad. Sel hetkel voolab tänavatel pidev värvikas draakonilaternate voog, mida saadab erinevate dekoratiivsete laternate pimestav sära. Pidustused kestavad kaua pärast keskööd, enne kui laternad ära koristatakse. Järgmisel päeval jätkuvad laternapidustused kuni kuueteistkümnenda päeva lõputseremooniani.
3. Laternate valmistamine
Laternafestival algab tavaliselt laternate valmistamisega esimese kuu kolmteistkümnendal päeval. Vanas Pekingi uusaasta luuletuses öeldakse: „Üheteistkümnendal päeval algab melu, kaheteistkümnendal päeval ehitatakse laternapaviljonid, kolmteistkümnendal päeval süüdatakse laternad, neljateistkümnendal päeval säravad laternad eredalt...”. Seega on kolmteistkümnes päev tuntud kui „laternate süütamise päev” ja neljateistkümnes päev kui „laternate katsetamise päev”.Viieteistkümnes päev on „peamine laternate näitus” ja seitsmeteistkümnes päev tähistab „laternate lõppu”. Alates kolmeteistkümnendast päevast hakkavad inimesed kaunistama laternaid ja värvilisi ornamente!
4. Tangyuani söömine
„Tangyuan laternate tõusuks, nuudlid nende langemiseks; viieteistkümnes päev tähistab väikest uut aastat” on veel üks iidne hiina komme. Kolmeteistkümnenda päeva õhtul söövad pered tangyuani, mis sümboliseerib „terviklikkust ja täiuslikkust”.Tõtt öeldes on laste südamed juba tänavatel. Nad söövad oma kausid kiiresti tühjaks, lükkavad need kõrvale ja tormavad gruppidena laternaid imetlema. 5. Guan Gongi kummardamine Hiina maapiirkondades on tavaks kummardada Guan Gongi esimese kuu kolmeteistkümnendal päeval. Kas olete kunagi näinud selle kummardamise juures kasutatavat ohvrit, mida nimetatakse „taldrikute lisamiseks”?Paksud kollased oad on paigutatud ridadesse, mis meenutavad katuseääri, samas kui mitmevärvilised oad, meloni seemned ja virsiku tuumad on kinnitatud bambusekeppidega. Need elemendid on paigutatud mitmest taldrikust ehitatud struktuuridele ja moodustavad keerukaid paviljone ja torne – Chang'ani piirkonna iseloomulik rahvakunst, mida tuntakse nimetusega „Tian Die Zi”.6. „Püha ussi” valmistamineEsimese kuu kolmteistkümnendal päeval järgivad maapiirkonnad „püha usside” valmistamise tava. Sel päeval kogunevad küla naised kolme või viie perekonna kaupa, et sõtkuda tainast, lõigata, nikerdada ja aurutada, tähistades kevadpüha ettevalmistuste viimast saginat, kui nad tervitavad laternafestivali. Nende osavate käte all, mis on harjunud kündma ja labidaga töötama, sünnivad elutruud ja peenelt valmistatud „pühad ussid”.
7. Merejumala kummardamise tseremoonia
Esimese kuu kolmeteistkümnendat päeva peetakse traditsiooniliselt mere draakonikuninga sünnipäevaks. Sel päeval korraldavad kalurid igal aastal mitmesuguseid merejumala kummardamise tseremooniaid, paludes soodsat ilma ja rikkalikku saaki kogu aastaks. Traditsioonide kohaselt asetatakse altarile ohvriannid, nagu sea pead, karpkalad ja suured aurutatud saiakesed.Altari ees põletavad kummardajad viirukit ja paberohvreid, kummardudes austuses mere poole. Kõrvulukustavad paugutid kajavad üle maa, samal ajal kui pimestavad ilutulestikud sümboliseerivad inimeste lootusrikkaid ootusi uue aasta suhtes.
8. Merelaternate süütamine
Merelaternate süütamine esimese kuu kolmeteistkümnendal päeval on hiina kalurite traditsiooniline tava. Rahvapärimuse järgi on see kuupäev merejumalanna sünnipäev, kuigi mõnes lõunapoolses piirkonnas tähistatakse seda seitsmenda kuu viieteistkümnendal päeval või kolmanda kuu kahekümne kolmandal päeval.Kohalikud kalurid ja külaelanikud järgivad seda traditsiooni, pannes rannale ohvriande, süütades ilutulestikku ja laskmata merele keerukaid laternaid, millele on kirjutatud õnnistused, paludes sujuvat meresõitu, õnne ja turvalisust.
Tabud esimese kuu kolmeteistkümnendal päeval
Lõuna mägipiirkondade vanemate sõnul on esimese kuu kolmeteistkümnes päev aasta kõige olulisem, karmim, mürgisem ja ebaõnnelikum „tabude päev”.
Sellel traditsioonilisel päeval hoiduvad inimesed sugulaste külastamisest, väljas käimisest, pulmade ja matuste korraldamisest. Nad ei tohi kaevata maad ega kolida... Kuu kolmteistkümnendal päeval ei ole planeeritud ühtegi rõõmsat sündmust, nagu pulmad, kuna paljud tabud sunnivad inimesi jääma koju ja „peitu”.See traditsioon oli eriti range 1960. ja 1970. aastatel, mil see päev oli de facto riigipüha kogu lõunapoolses mägipiirkonnas. Vähesed julgesid õnnetuse hirmust väljuda põllule või mägedesse ning pikki reise vältiti õnnetuse kartuse tõttu.