Každý lunárny nový rok domácnosti vykonávajú dôkladné jarné upratovanie. Ľudia postrekávajú a drhnú svoje domovy, umývajú nábytok a vyzliekajú a perú posteľnú bielizeň – tradícia známa v staroveku ako „zametanie roka“.
Tento zvyk zametania prachu vznikol v ére legendárnych vládcov Yao a Shun a vyvinul sa zo starovekých náboženských rituálov na odháňanie chorôb a moru. V dynastiách Tang a Song sa zvyk „zametania roka“ stal široko rozšíreným.Ako je zaznamenané v texte Mengliang Lu z dynastie Song od Wu Zimu: „Na konci dvanásteho mesiaca... veľké aj malé domácnosti zametajú svoje vchody, odstraňujú špinu a nečistoty, aby očistili svoje dvory... v modlitbe za mier v novom roku.“ Dodnes je populárne ľudové príslovie „Dvadsiateho štvrtého dňa dvanásteho lunárneho mesiaca utri prach v kútoch a zamet dom“.
Tento zvyk vraj pochádza zo starovekej legendy. V mýtických príbehoch mal cisár Zhuanxu nezbedného syna, ktorý bol lenivý a nenásytný, oblečený v handrách a živiaci sa riedkou kašou. Na Silvestra zmrzol a vyhladoval v kúte svojho obydlia.Preto na Silvestra ľudia využívajú príležitosť veľkého upratovania, aby pozbierali roztrhané odevy a zvyšky jedla zo svojich domácností a vyhodili ich pred príchodom nového roka – gesto symbolizujúce vyhnanie chudoby z ich domovov. Starobylý pôvod zametania prachu však skrýva pomerne desivý príbeh. Legenda hovorí, že každý človek v sebe ukrýva ducha troch mŕtvych, ktorý zvyčajne donáša Jade Emperorovi a hlási mu zločiny smrteľníkov.Za krátku dobu dostal Jadeitový cisár 99 999 tajných správ od troch duchov mŕtvych, v ktorých tvrdili, že smrteľný svet plánuje vzburu proti nebu. Rozhnevaný Jadeitový cisár okamžite povolal troch duchov mŕtvych a nariadil im, aby napísali zločiny tých, ktorí o ňom hovorili zle, na steny ich domovov. Potom prikázal pavúkom utkať veľkú sieť a zavesiť ju pod okap.Jadeitový cisár ďalej nariadil Božskému strážcovi, aby zostúpil na Silvestra a vyhlásil, že každá domácnosť, ktorá bude mať značku Troch bohov mŕtvych, bude popravená do poslednej duše. Keď videli, že ich plán sa takmer podaril a nádherný svet smrteľníkov bude čoskoro len ich, Traja bohovia mŕtvych rýchlo zostúpili na zem a označili steny každej domácnosti.
Kuchynský boh odhalil sprisahanie troch duchov mŕtvych tiel a naliehavo zvolal všetkých kuchynských bohov, aby vymysleli protiopatrenie: odo dňa, keď bol kuchynský boh poslaný preč, mala byť každá domácnosť pred Silvestrom uprataná do čista. Keď Božský strážca zostúpil na Silvestra, aby vykonal príkaz, zistil, že všetky domy sú dokonale čisté, bez akýchkoľvek značiek, a ľudia žijú zákonne a usilovne pracujú.Keď sa Božský strážca a kuchynský boh dozvedeli, že traja bohovia mŕtvych falošne obvinili spravodlivých, Jade Emperor sa rozzúril a traja bohovia mŕtvych boli navždy uväznení. Od tej chvíle bol dobrotivý kuchynský boh uctievaný všetkými. Zaviedol sa rituál obetovania kuchynskému bohu dvadsiateho tretieho dňa dvanásteho lunárneho mesiaca a medzi ľuďmi sa zakorenil aj zvyk zametať prach dvadsiateho štvrtého dňa.
Ľudová legenda ďalej rozpráva, že zvyk zametať prach vznikol u nájomných roľníkov v Tongzhou (dnešný Nantong), ktorí sa pripravovali na prijatie ročného príspevku obilia od Jade Emperor. Predtým títo roľníci tvrdo pracovali celý rok, ale po zaplatení daní a nájomného im zostalo len málo.Prosili kuchynského boha, aby o nich hovoril v dobrom, keď bude predkladať svoju výročnú správu nebu dvadsiateho štvrtého dňa dvanásteho lunárneho mesiaca. Dúfali, že Jade Emperor sa nad nimi zľutuje a pred Silvestrom im udelí časť nebeských zásob – ryžu a sneh –, aby si mohli počas večere na oslavu zjednotenia poriadne pochutnať.Aby privítali Jade Emperorove dary, nájomní roľníci dôkladne upratovali každý kút svojich domovov do dvadsiateho ôsmeho dňa dvanásteho lunárneho mesiaca a pripravovali sa na prijatie nebeského obilia. Tak sa rok čo rok tradícia jarného upratovania na Lunárny nový rok odovzdávala z generácie na generáciu.
Keď príde dvadsiaty štvrtý deň dvanásteho lunárneho mesiaca, každá domácnosť sa venuje upratovaniu vnútri aj vonku, praní moskytiér a posteľnej bielizne, dokonca aj drhnutiu košov a nábytku, aby bolo všetko bez poskrvny.Potom zozbierajú niekoľko opotrebovaných predmetov a spália ich pri vchode do dediny v rituáli známom ako „odpútanie chudoby“. Symbolizuje to vyhostenie všetkého nešťastia, aby sa privítalo šťastie v novom roku.
Podľa ľudovej viery homofónna spojitosť medzi slovami „prach“ (尘) a „starý“ (陈) dodáva jarnému upratovaniu význam „odstránenia starého, aby sa uvoľnilo miesto novému“. Jeho účelom je zmiesť všetky stopy „chudoby“ a „nešťastia“. Tento zvyk stelesňuje túžbu ľudí po obnove a ich modlitby za rozlúčku so starým a privítanie nového.
Pri jarnom upratovaní je potrebné uprednostniť odstránenie roztočov
Pri upratovaní venujte pozornosť ľahko prehliadnuteľným „slepým miestam“ a uprednostnite odstránenie roztočov. Roztoče predstavujú významné zdravotné riziko. Napríklad roztoče prachové ľahko vyvolávajú alergické ochorenia, ako je alergická dermatitída, alergická nádcha a astma.
Koberce, čalúnené pohovky, vankúše, závesy a posteľná bielizeň ľahko ukrývajú baktérie a roztoče. Koberce, ak sa nevyčistia včas, sa stávajú živnou pôdou pre nečistoty a roztoče. Roztoče sa vyskytujú aj na rastlinách a ďalším obľúbeným miestom sú knižnice.
Preto pri utieraní prachu udržiavajte vlhkosť vzduchu, inak prach vo vzduchu rozptýli roztoče. Deky a textilné predmety vyžadujú okamžité čistenie; pred praním posteľnej bielizne ju vytraste vonku. Perte pri teplote okolo 50 °C a potom sušte na slnečnom, dobre vetranom mieste. Ideálne je meniť a prať posteľnú bielizeň každé dva týždne.
Je dôležité poznamenať, že pri upratovaní v interiéri používajte vlhké handry a mopy, aby sa roztoče nerozšírili po celom dome.