Hvert nyttår gjennomfører husholdningene en grundig vårrengjøring. Folk sprayer og skrubber hjemmene sine, vasker møbler og stripper og vasker sengetøy – en tradisjon som i gamle tider var kjent som «å feie året». Denne skikken med å feie bort støv stammer fra tiden til de legendariske keiserne Yao og Shun, og utviklet seg fra gamle religiøse ritualer for å avverge sykdom og pest. I Tang- og Song-dynastiene hadde skikken med å «feie året» blitt utbredt.Som det står skrevet i Wu Zimus tekst Mengliang Lu fra Song-dynastiet: «Ved slutten av den tolvte måneden ... feier både store og små husholdninger døråpningene sine, fjerner smuss og skitt for å rense gårdsplassene sine ... i bønn om fred i det nye året.» Den dag i dag er det folkelige ordtaket «På den tjuefjerde dagen i den tolvte månemåneden, støv av hjørnene og fei huset» fortsatt mye brukt.
Denne skikken sies å stamme fra en gammel legende. I mytologiske fortellinger hadde keiser Zhuanxu en villfarlig sønn som var lat og gluttonøs, kledd i filler og levde av tynn velling. En nyttårsaften, frossen og utsultet, omkom han i et hjørne av boligen sin.Derfor benytter folk seg av muligheten til å gjøre storrengjøring på nyttårsaften for å samle sammen husstandens fillete klær og matrester og kaste dem før det nye året begynner – en gest som symboliserer at fattigdommen blir forvist fra hjemmene deres.
Men den gamle opprinnelsen til støvsugingen skjuler en ganske uhyggelig historie. Legenden forteller at hver person har en tre lik-ånd, som vanligvis sladrer til Jadekejseren og rapporterer om menneskenes ugjerninger.I løpet av kort tid mottok Jadekejseren 99 999 hemmelige rapporter fra de tre likåndene, som hevdet at de dødeliges verden planla opprør mot himmelen. Jadekejseren ble rasende og tilkalte umiddelbart de tre likåndene og beordret dem til å skrive ned forbrytelsene til de som hadde baktalt ham på veggene i hjemmene sine. De fikk deretter beskjed om å få edderkopper til å veve et stort nett og henge det under takskjegget.Jade-keiseren befalte videre den guddommelige vokteren å stige ned på nyttårsaften og bestemte at alle husholdninger som bar de tre likgudenes merke, skulle henrettes til siste mann. Da de tre likgudene så at planen deres nesten var fullført og at den praktfulle dødelige verden snart ville være deres alene, steg de raskt ned til jorden og merket veggene til alle husholdninger.
Kjøkkenguden oppdaget de tre likåndenes plan og kalte raskt sammen alle kjøkkengudene for å finne en motstrategi: Fra den dagen kjøkkenguden ble sendt bort, skulle alle husstander feies skinnende rene før nyttårsaften. Da den guddommelige vokteren kom ned på nyttårsaften for å inspisere som befalt, fant han alle hjem skinnende rene, uten noen merker, og folk levde lovlydig og arbeidet flittig.Da den guddommelige vokteren og kjøkkenguden fortalte ham at de tre likgudene hadde anklaget de rettferdige for noe de ikke hadde gjort, ble Jadekejseren rasende og fengslet de tre likgudene for alltid. Fra da av ble den velvillige kjøkkenguden æret av alle. Ritualet med å ofre til kjøkkenguden på den tjuetredje dagen i den tolvte månemåneden ble etablert, og skikken med å feie bort støv på den tjuefjerde dagen slo også rot blant folket.
En folkelig legende forteller videre at skikken med å feie bort støv stammer fra leieboere i Tongzhou (dagens Nantong) som forberedte seg på å motta Jadekeiserens årlige kornkvote. Tidligere slet disse bøndene hele året, men etter å ha betalt skatt og leie, var det lite igjen.De ba kjøkkenguden om å snakke godt om dem når han steg opp til himmelen den tjuefjerde dagen i den tolvte månemåneden for å avgi sin rapport. De håpet at Jadekejseren ville ha medlidenhet med dem og tildele dem en del av det himmelske kornlagerets rikdom, og sende ned nyttårskornet – ris og snø – før nyttårsaften, slik at de kunne feire hjertelig under gjenforeningsmiddagen.For å ønske Jade-keiserens rikdom velkommen, vasket leieboerne hjemmene sine innvendig og utvendig før den tjueåttende dagen i den tolvte månemåneden, og forberedte seg på å motta det himmelske kornet. Slik ble folketradisjonen med vårrengjøring til det kinesiske nyttåret videreført fra generasjon til generasjon.
Når den tjuefjerde dagen i den tolvte månemåneden kommer, er alle husholdninger opptatt med å rengjøre innendørs og utendørs, vaske myggnett og sengetøy, og til og med skrubbe kurver og møbler, slik at alt blir skinnende rent.Deretter samler de sammen flere utslitte gjenstander og brenner dem ved inngangen til landsbyen i et ritual som kalles «å sende fattigdommen bort». Dette symboliserer å forvise all ulykke for å innlede lykke for det nye året.
Ifølge folketroen gir den homofone forbindelsen mellom «støv» (尘) og «gammelt» (陈) vårrengjøringen betydningen «å fjerne det gamle for å gjøre plass for det nye». Formålet er å feie bort alle spor av «fattigdom» og «ulykke». Denne skikken symboliserer folks ønske om fornyelse og deres bønner om å ta farvel med det gamle og ønske det nye velkommen.
Vårrengjøring må prioritere fjerning av midd
Når du rydder, må du være oppmerksom på «blinde flekker» som lett overses, og prioritere fjerning av midd. Midd utgjør en betydelig helsefare. Støvmidd kan for eksempel lett utløse allergiske tilstander som allergisk dermatitt, allergisk rhinitt og astma.
Tepper, polstrede sofaer, puter, gardiner og sengetøy er lett grobunn for bakterier og midd. Tepper som ikke rengjøres regelmessig, blir grobunn for smuss og midd. Planter er også grobunn for midd, og bokhyller er et annet yndet tilholdssted.
Oppretthold derfor luftfuktigheten når du støver av, ellers vil luftbåren støv forflytte midd. Tepper og tekstiler bør rengjøres umiddelbart. Før du vasker sengetøy, bør du riste det grundig utendørs. Vask med vann på rundt 50 °C, og tørk deretter på et solrikt, godt ventilert sted. Ideelt sett bør sengetøy skiftes og vaskes hver fjortende dag.
Det er viktig å merke seg at når du rengjør innendørs, bør du bruke fuktige kluter og mopper for å forhindre at midd sprer seg i hele hjemmet.