Igal uuel kuu-aastal teevad majapidamised põhjaliku kevadise suurpuhastuse. Inimesed pihustavad ja küürivad oma kodusid, pesevad mööblit ning eemaldavad ja pesevad voodipesu – traditsioon, mida vanasti tuntakse kui „aasta pühkimine”.
See tolmu pühkimise tava sai alguse legendaarse keisrite Yao ja Shuni ajastul, arenedes välja iidsetest religioossetest rituaalidest haiguste ja katkude ärahoidmiseks. Tang ja Song dünastiate ajaks oli „aasta pühkimise” tava laialt levinud.Nagu on kirjas Wu Zimu Songi dünastia tekstis „Mengliang Lu”: „Kaheteistkümnenda kuu lõpus... pühivad nii suured kui ka väikesed majapidamised oma ukseesised, eemaldavad mustuse ja prahi ning puhastavad oma õued... et palvetada rahu eest uuel aastal.” Tänapäevani on populaarne rahvatarkus „Kaheteistkümnenda kuu kahekümne neljandal päeval pühkige maja ja pühkige põrandad”.
Selle tava päritolu on seotud iidse legendiga. Mütoloogilistes lugudes oli keiser Zhuanxul kapriisne poeg, kes oli laisk ja ahne, riietatud räbalatesse ja toitus vedelast putrust. Ühel vana-aastaõhtul suri ta külmununa ja näljasena oma eluaseme nurgas.Seega kasutavad inimesed uusaastaõhtul suure puhastuse võimalust, et koguda kokku oma majapidamise räbalad riided ja toidujäägid ning visata need enne uue aasta saabumist ära – see žest sümboliseerib vaesuse väljasaatmist oma kodudest.
Kuid tolmu pühkimise iidsed juured peidavad endas üsna õudset lugu. Legendi järgi elab iga inimese sees kolm surnute vaimu, kes tavaliselt lobisevad Jade keisrile, teatades surelike kuritegudest.Lühikese aja jooksul sai Jade-keiser Kolmelt Laibajumalalt 99 999 salajast raportit, milles väideti, et surelikud kavandavad mässu taeva vastu. Raevust täis Jade-keiser kutsus kohe Kolm Laibajumalat enda juurde ja käskis neil kirjutada oma kodude seintele nende kuriteod, kes teda olid laimanud. Seejärel käskis ta ämblikud kududa suure võrgu, mis riputati katusealuse alla.Jade-keiser käskis jumalikul kaitsjal uusaastaõhtul alla tulla ja otsustas, et kõik majapidamised, millel on kolme surnute jumala märk, hukatakse viimase hinge. Nähes, et tema plaan on peaaegu täidetud ja suurepärane surelik maailm varsti ainult tema oma, tulid kolm surnute jumalat kiiresti maa peale ja märgistasid iga majapidamise seinad.
Köögijumal avastas kolme surnute vaimu vandenõu ja kutsus kiiresti kokku kõik majapidamiste köögijumalad, et töötada välja vastumeede: alates päevast, mil köögijumal ära saadeti, pidi iga majapidamine enne aastavahetust puhtaks pühitud olema. Kui jumalik valvur aastavahetusel käsu kohaselt alla laskus, leidis ta kõik kodud puhtad, ilma ühegi märgita, ning inimesed elasid seaduskuulekalt ja töötasid usinalt.Kui jumalik kaitsja ja köögijumal teatasid, et kolm surnute jumalat olid süütuid valesti süüdistanud, läks nefriitkeiser kohutavasse raevu ja vangistas kolm surnute jumalat igaveseks. Sellest ajast peale austasid kõik head köögijumalat. Kehtestati rituaal, mille kohaselt köögijumalale ohverdati 12. kuu 23. päeval, ja rahva seas juurdus ka tava pühkida tolm 24. päeval.
Rahvajutt räägib veel, et tolmu pühkimise tava pärineb Tongzhou (tänapäeva Nantong) renditalupidajatelt, kes valmistusid Jade Keisri iga-aastase teravilja jaotuse vastuvõtmiseks. Varem töötasid need talupidajad kogu aasta väsimatult, kuid pärast maksude ja rendi maksmist jäi neile vähe alles.Nad palusid köögijumalal neist hästi rääkida, kui ta 24. kuupäeval esitas taevale oma aastaaruande. Nad lootsid, et Jade-keiser halastab neile ja annab neile osa taevase varakambri rikkustest, saates neile enne uusaastaõhtut uusaasta teravilja – riisi ja lund –, et nad saaksid perekonna kokkutuleku õhtusöögil südamest pidutseda.Et tervitada Jade Imperaatori rikkalikku saaki, puhastasid renditalupojad oma kodud enne kaheksakümne kaheksandat kuupäeva kaheteistkümnendas kuus kuu jooksul, valmistudes taevase teravilja vastuvõtmiseks. Nii kandus aastast aastasse põlvkonnast põlvkonda rahva komme teha kevadine suurpuhastus uue aasta eel.
Kuueteistkümnenda kuu kahekümne neljandal päeval on iga majapidamine hõivatud sise- ja välispindade puhastamisega, moskiitovõrkude ja voodipesu pesemisega, isegi korvide ja mööbli küürimisega, et kõik oleks puhas.Seejärel kogutakse kokku mitmed kulunud esemed ja põletatakse need küla sissepääsu juures rituaalis, mida nimetatakse „vaesuse ära saatmiseks”. See sümboliseerib kõigi õnnetuste äraajamist, et uuele aastale kaasa tuua õnne.
Rahvauskumuste kohaselt annab homofooniline seos sõnade „tolm” (尘) ja „vana” (陈) vahel kevadkoristusele tähenduse „vana eemaldamine, et teha ruumi uuele”. Selle eesmärk on pühkida ära kõik „vaesuse” ja „õnnetuse” jäljed. See tava kehastab inimeste soovi uuenemise järele ja palveid vanast hüvasti jätta ja uut tervitada.
Kevadkoristuses tuleb esikohale seada putukate eemaldamine
Koristamisel tuleb tähelepanu pöörata kergesti tähelepanuta jäävatele „pimedatele kohtadele”, seades esikohale putukate eemaldamise. Putukad kujutavad endast mitmeid terviseriske. Näiteks tolmulestad põhjustavad kergesti allergilisi seisundeid, nagu allergiline dermatiit, allergiline nohu ja astma.
Vaibad, polsterdatud diivanid, padjad, kardinad ja voodipesu on kergesti bakterite ja putukate pesitsuspaigad. Vaibad, mida ei puhastata õigeaegselt, muutuvad mustuse ja putukate paljunemispaigaks. Putukaid leidub ka taimedes ja raamaturiiulitel.
Seetõttu tuleb tolmutamisel hoida õhuniiskust, vastasel juhul tõrjub õhus leviv tolm putukad minema. Tekid ja kangast esemed tuleb puhastada õigeaegselt. Enne voodipesu pesemist tuleb seda väljas põhjalikult raputada. Peske umbes 50 °C veega ja kuivatage päikesepaistelises, hästi ventileeritavas kohas. Ideaaljuhul vahetage ja peske voodipesu iga kahe nädala tagant.
Oluline on märkida, et siseruumide puhastamisel tuleb kasutada niiskeid lapid ja moppe, et vältida putukate levimist kogu majas.