Hvert nytår foretager husholdningerne en grundig forårsrengøring. Folk sprøjter og skrubber deres hjem, vasker møbler og fjerner og vasker sengetøj – en tradition, der i oldtiden var kendt som "at feje året".
Denne skik med at feje støv væk stammer fra den legendariske hersker Yao og Shuns tid og udviklede sig fra gamle religiøse ritualer til at afværge sygdom og pest. I Tang- og Song-dynastierne var skikken med at "feje året" blevet udbredt.Som det er nedskrevet i Wu Zimus Song-dynasti-tekst Mengliang Lu: "Ved udgangen af den tolvte måned ... fejer store og små husholdninger deres døråbninger, fjerner snavs og skidt og renser deres gårde ... for at bede om fred i det nye år." Den dag i dag er det folkelige ordsprog "På den fireogtyvende dag i den tolvte månemåned skal du støve af og feje huset" stadig populært.
Denne skik siges at stamme fra en gammel legende. I mytologiske fortællinger havde kejseren Zhuanxu en uregerlig søn, der var doven og grådig, klædt i laset tøj og levede af tynd grød. En nytårsaften, frossen og sulten, omkom han i et hjørne af sin bolig.Derfor benytter folk nytårsaften lejligheden til at samle deres husholdnings lasede tøj og madrester og smide dem ud, inden det nye år begynder – en gestus, der symboliserer fordrivelsen af fattigdom fra deres hjem.
Men den gamle oprindelse af støvsugning rummer en temmelig uhyggelig historie. Legenden fortæller, at hver person rummer en tre lig-ånd, der har for vane at sladre til Jade-kejseren og rapportere om dødeliges ugerninger.Inden for kort tid modtog Jade-kejseren 99.999 hemmelige rapporter fra de tre ligånder, der hævdede, at de dødelige planlagde et oprør mod himlen. Jade-kejseren blev rasende, da han læste dem, og tilkaldte straks de tre ligånder. Han befalede dem at skrive forbrydelserne begået af dem, der havde talt dårligt om ham, på væggene i deres hjem og derefter få edderkopper til at væve et stort spind og hænge det under tagskægget.Jade-kejseren befalede desuden den guddommelige vogter at komme ned på nytårsaften og dekreterede, at alle husstande, der bar de tre ligguders mærke, skulle henrettes til sidste mand. Da de tre ligguder så, at deres plan var næsten fuldført, og at den pragtfulde dødelige verden snart ville være deres alene, steg de hurtigt ned på jorden og markerede alle husstandes vægge.
Køkkenguden opdagede de tre ligånders plan og indkaldte hastigt alle husholdningernes køkkenguder for at udtænke en modforanstaltning: Fra den dag, køkkenguden blev sendt væk, skulle alle husholdninger fejes rene inden nytårsaften. Da den guddommelige vogter steg ned på nytårsaften for at inspicere som befalet, fandt han alle hjem pletfri rene uden nogen mærker overhovedet, og folk levede lovlydigt og arbejdede flittigt.Da den guddommelige vogter og køkkenguden fortalte, at de tre ligguder havde falsk anklaget de retfærdige, blev Jade-kejseren rasende og fængslede de tre ligguder for evigt. Fra da af blev den godhjertede køkkengud æret af alle. Ritualet med at ofre til køkkenguden på den treogtyvende dag i den tolvte månemåned blev fastlagt, og skikken med at feje støv væk på den fireogtyvende dag slog også rod blandt folket.
En folkelig legende fortæller desuden, at skikken med at feje støv stammer fra forpagtere i Tongzhou (det nuværende Nantong), der forberedte sig på at modtage Jade-kejseren årlige kornration. Tidligere arbejdede disse bønder hårdt hele året, men efter at have betalt skat og leje var der ikke meget tilbage.De bad køkkenguden om at tale godt om dem, når han aflagde sin årlige rapport til himlen på den fireogtyvende dag i den tolvte månemåned. De håbede, at Jade-kejseren ville have medlidenhed med dem og skænke dem en del af det himmelske forrådshus' rigdomme – ris og sne – inden nytårsaften, så de kunne feste hjerteligt under deres genforeningsmiddag.For at byde Jade-kejseren velkommen, rengjorde forpagterne deres hjem indvendigt og udvendigt inden den 28. dag i den tolvte månemåned, så de var klar til at modtage det himmelske korn. Således blev folketraditionen med forårsrengøring til det kinesiske nytår videreført fra generation til generation.
Når den 24. dag i den tolvte månemåned kommer, har alle husstande travlt med at gøre rent inde og ude, vaske myggenet og sengetøj og endda skrubbe kurve og møbler, så alt bliver skinnende rent.Derefter samler de flere slidte genstande og brænder dem ved landsbyens indgang i et ritual, der kaldes "at sende fattigdommen væk". Dette symboliserer, at al uheld forvises for at indvarsle held og lykke i det nye år.
Ifølge folketroen giver den homofoniske forbindelse mellem "støv" (尘) og "gammelt" (陈) forårsrengøringen betydningen "at fjerne det gamle for at gøre plads til det nye". Formålet er at feje alle spor af "fattigdom" og "ulykke" væk. Denne skik er udtryk for folks ønske om fornyelse og deres bønner om at sige farvel til det gamle og byde det nye velkommen.
Forårsrengøring skal prioritere fjernelse af mider
Når du rydder op, skal du være opmærksom på "blinde vinkler", der let overses, og sætte fjernelse af mider i højsædet. Mider udgør en betydelig sundhedsrisiko. Støvmider kan for eksempel let udløse allergiske tilstande såsom allergisk dermatitis, allergisk rhinitis og astma.
Tæpper, polstrede sofaer, puder, gardiner og sengetøj er nemme at husly for bakterier og mider. Tæpper, der ikke rengøres straks, bliver grobund for snavs og mider. Planter er også vært for mider, og bogreoler er et andet yndet tilholdssted.
Sørg derfor for at opretholde luftfugtigheden, når du støver af, da støvpartikler ellers bliver luftbårne og spreder mider i hele miljøet. Tæpper og tekstilartikler bør rengøres straks. Før sengetøj vaskes, anbefales det at ryste det udendørs. Vask det i vand ved ca. 50 °C og tør det derefter på et solrigt, godt ventileret sted. Ideelt set bør sengetøj skiftes og vaskes hver anden uge.
Det er vigtigt at bemærke, at når du rengør indendørs, skal du bruge fugtige klude og mopper for at forhindre spredning af mider i hele hjemmet.