Každý lunární nový rok provádějí domácnosti důkladný jarní úklid. Lidé stříkají a drhnou své domy, umývají nábytek a svlékají a perou ložní prádlo – tradice známá v dávných dobách jako „zametání roku“.
Tento zvyk zametání prachu vznikl v době legendárních císařů Yao a Shun a vyvinul se ze starověkých náboženských rituálů k odvrácení nemocí a moru. V dynastiích Tang a Song se praxe „zametání roku“ rozšířila.Jak je zaznamenáno v textu Mengliang Lu z dynastie Song od Wu Zimu: „Na konci dvanáctého měsíce... velké i malé domácnosti zametají své dveře, odstraňují špínu a nečistoty, aby očistily své dvory... v modlitbě za mír v novém roce.“ Dodnes je populární lidové přísloví „Dvacátého čtvrtého dne dvanáctého lunárního měsíce utři prach v rozích a zametej dům“.
Tento zvyk údajně pochází ze starověké legendy. V mytologických příbězích měl císař Zhuanxu nezbedného syna, který byl líný a nenasytný, oblékal se do hadrů a živil se řídkou kaší. Jednou na Silvestra zmrzl a vyhladověl a zemřel v koutě svého obydlí.Proto na Silvestra lidé využívají příležitosti velkého úklidu, aby shromáždili roztrhané oděvy a zbytky jídla ze svých domácností a vyhodili je před příchodem nového roku – gesto symbolizující vyhnání chudoby z jejich domovů.
Starodávný původ zametání prachu však skrývá poněkud děsivý příběh. Legenda praví, že každý člověk v sobě ukrývá ducha tří mrtvol, který pravidelně donáší Jadeitovému císaři a hlásí mu špatné skutky smrtelníků.Během krátké doby Jadeitový císař obdržel 99 999 tajných zpráv od Tří duchů mrtvých, které tvrdily, že smrtelný svět plánuje vzpouru proti nebesům. Jadeitový císař se po jejich přečtení rozzuřil a okamžitě povolal Tři duchy mrtvých. Nařídil jim, aby zločiny těch, kteří o něm mluvili špatně, napsali na stěny jejich domů a poté nechali pavouky utkat velkou pavučinu a pověsit ji pod okapy.Nefritový císař dále přikázal Božskému strážci, aby sestoupil na Silvestra, a nařídil, že každá domácnost nesoucí znamení Tří bohů mrtvých bude popravena do posledního člověka. Když viděli, že jejich plán je téměř splněn a nádherný svět smrtelníků brzy bude patřit jen jim, Tři bohové mrtvých rychle sestoupili na zem a označili stěny každé domácnosti.
Kuchyňský bůh odhalil spiknutí tří duchů mrtvých těl a naléhavě svolal všechny kuchyňské bohy, aby vymysleli protiopatření: od dne, kdy byl kuchyňský bůh poslán pryč, měla být každá domácnost před Silvestrem bez poskvrny uklizena. Když Božský strážce sestoupil na Silvestra, aby provedl inspekci podle rozkazu, zjistil, že všechny domy jsou bez poskvrny čisté, bez jakýchkoli značek, a lidé žijí zákonně a pilně pracují.Když se Jadeitový císař od Božského strážce a Kuchyňského boha dozvěděl, že Tři bohové mrtvých falešně obvinili spravedlivé, rozzuřil se a nechal Tři bohy mrtvých navždy uvěznit. Od té doby byl dobrotivý Kuchyňský bůh uctíván všemi. Zaveden byl rituál obětování Kuchyňskému bohu dvacátého třetího dne dvanáctého lunárního měsíce a mezi lidmi se také ujal zvyk zametání prachu dvacátého čtvrtého dne.
Lidová legenda dále vypráví, že zvyk zametání prachu pochází od nájemních rolníků v Tongzhou (dnešní Nantong), kteří se připravovali na přijetí každoročního přídělu obilí od Nefritového císaře. Tito rolníci dříve pracovali po celý rok, ale po zaplacení daní a nájemného jim zbývalo jen málo.Prosili kuchyňského boha, aby o nich mluvil v dobrém, až vystoupí do nebe dvacátého čtvrtého dne dvanáctého lunárního měsíce, aby předložil svou zprávu. Doufali, že Jadeitový císař se nad nimi slituje a přidělí jim část nebeské úrody, pošle jim před Silvestrem novoroční obilí – rýži a sníh –, aby se mohli během sváteční večeře vydatně najíst.Aby přivítali Jadeitového císaře, nájemní rolníci do dvacátého osmého dne dvanáctého lunárního měsíce pečlivě uklidili každý kout svých domovů a připravili se na přijetí nebeského obilí. Tak se rok co rok předával z generace na generaci tradiční zvyk jarního úklidu před lunárním Novým rokem.
Dvacátého čtvrtého dne dvanáctého lunárního měsíce se každá domácnost věnuje úklidu uvnitř i venku, praní moskytiér a ložního prádla, dokonce i drhnutí košů a nábytku, aby vše bylo bez poskvrny.Poté shromáždí několik opotřebovaných předmětů a spálí je u vchodu do vesnice v rituálu známém jako „vyhnání chudoby“. To symbolizuje vyhnání veškerého neštěstí a přivítání štěstí v novém roce.
Podle lidové víry dává homofonní spojení mezi „prachem“ (尘) a „starým“ (陈) jarnímu úklidu význam „odstranění starého, aby se uvolnilo místo pro nové“. Jeho účelem je smést všechny stopy „chudoby“ a „neštěstí“. Tento zvyk ztělesňuje touhu lidí po obnově a jejich modlitby za rozloučení se starým a přivítání nového.
Při jarním úklidu je třeba se zaměřit na odstranění roztočů
Při úklidu věnujte pozornost snadno přehlédnutelným „slepým místům“ a zaměřte se především na odstranění roztočů. Roztoči představují řadu zdravotních rizik. Prachoví roztoči například snadno vyvolávají alergické stavy, jako je alergická dermatitida, alergická rýma a astma.
Koberce, čalouněné pohovky, polštáře, záclony a ložní prádlo snadno ukrývají bakterie a roztoče. Koberce, pokud nejsou včas vyčištěny, se stávají živnou půdou pro nečistoty a roztoče. Roztoči se vyskytují také v rostlinách a další oblíbené útočiště jsou knihovny.
Při utírání prachu proto udržujte vlhkost vzduchu, jinak se prachové částice dostanou do vzduchu a rozptýlí roztoče po celém prostředí. Přikrývky a textilní předměty by se měly čistit včas. Před praním ložního prádla je vhodné ho venku vytřepat. Perte ve vodě o teplotě kolem 50 °C a poté sušte na slunném, dobře větraném místě. Ideálně by se ložní prádlo mělo měnit a prát každé dva týdny.
Je důležité si uvědomit, že při úklidu v interiéru je třeba používat vlhké hadry a mopy, aby se zabránilo šíření roztočů po celém domě.