Les projets de l'année commencent au printemps, un principe qui s'applique également aux pratiques de santé humaine. En tant que saison du renouveau, le printemps exige des routines et des ajustements alimentaires appropriés pour garantir la vitalité, le bien-être physique et une moindre sensibilité aux maladies tout au long de l'année. En substance, le printemps est essentiel pour cultiver la santé. Que faut-il donc privilégier pendant cette saison ?
I. Réduction de la durée du sommeil
Le Canon interne nous conseille de « nous coucher tard et de nous lever tôt » au printemps, c'est-à-dire de dormir plus tard et de nous réveiller plus tôt. Après l'hiver, les jours s'allongent et les nuits raccourcissent. Selon la théorie du Canon interne, nous devrions nous aligner sur ce rythme naturel du jour et de la nuit en réduisant modérément notre sommeil et en augmentant notre temps d'activité.
En effet, la production et le stockage de l'énergie yang du corps sont étroitement liés au sommeil. Lorsque nous sommes éveillés, l'énergie yang circule à l'extérieur ; lorsque nous dormons, elle circule à l'intérieur des organes. Pour permettre à l'énergie yang du corps de s'épanouir comme dans la nature, il convient de réduire la durée du sommeil. Un sommeil excessif entraîne facilement une stagnation de l'énergie yang à l'intérieur du corps, ce qui va à l'encontre du principe consistant à « nourrir le yang au printemps et en été ».Cependant, les médecins anciens soulignaient également que si le printemps invite à « se coucher tard et se lever tôt », il ne faut pas se lever avant le chant du coq, c'est-à-dire avant 5 heures du matin, ni dormir après minuit (heure Zǐ), c'est-à-dire après 23 heures, car cela serait également préjudiciable à la santé.
II. Augmenter l'activité physique
Bien que le Canon interne de l'Empereur Jaune n'accorde pas à l'exercice physique la même importance que les cultures occidentales, il préconise de « marcher d'un bon pas dans la cour » au printemps.Cette pratique a deux objectifs : premièrement, elle cultive l'énergie yang du corps par le mouvement. L'énergie yang étant active, l'exercice génère de la chaleur yang, et une activité physique modérée nourrit cette force vitale, en accord avec l'essence du printemps en tant que saison d'agitation et de mouvement ;D'autre part, observer la verdure fraîche dans l'environnement naturel aide à réguler le qi du foie, un aspect essentiel de la préservation de la santé au printemps. Le Canon interne postule que les divers sons, couleurs et parfums de la nature peuvent pénétrer et influencer les cinq viscères, chacun ayant des voies distinctes. La couleur verte nourrit spécifiquement le foie. Ainsi, regarder la verdure et faire de l'exercice peut apaiser et nourrir le foie.
Naturellement, ce passage s'inscrit dans son contexte historique. Les anciennes familles aristocratiques possédaient généralement de vastes cours ou jardins. Compte tenu des inconvénients liés aux déplacements et de la prévalence des robes amples, les excursions à la campagne ou le jogging matinal n'étaient pas pratiques. Ainsi, se promener dans la cour est devenu la forme d'exercice la plus réalisable.Dans son traité de la dynastie Qing intitulé Les dix joies d'une vie nourricière, le peintre Gao Tongxuan a inclus « La joie de la promenade », décrivant : « Se lever pour marcher tranquillement dans la cour, ou flâner le long des berges bordées de saules et des parterres de fleurs, rafraîchit l'esprit et clarifie l'esprit. » Cela résume les pratiques de santé printanières. Son essence réside dans la promotion d'une activité physique modérée en plein air au printemps.Les individus modernes ne doivent pas se limiter à des promenades dans la cour. Les courses matinales, les excursions à la campagne, le cerf-volant le week-end ou l'escalade sont autant d'excellentes formes d'exercice. Ces activités favorisent efficacement la montée de l'énergie yang et la circulation harmonieuse du qi du foie, contribuant ainsi à prévenir un mal courant au printemps : la dépression.