Zhu Zhenheng, kohteliaisuusnimi Yanshou, oli kotoisin Wuzhoun Yiwusta (nykyinen Yiwun piirikunta, Zhejiangin maakunta) Yuan-dynastian aikana. Hän on yksi kiinalaisen lääketieteen historian neljästä suuresta mestarista Jin-Yuan-kaudella, ja hän on kirjoittanut teoksia kuten Essays on the Essentials of Medical Science (Esseitä lääketieteen perusteista) ja Elucidation of the Bureau Formulas (Selitys viraston kaavoista). Koska hänen sukutalonsa Ch'an-anin kaupungissa Yiwussa sijaitsi Danxi-joen varrella, Zhu:n jälkeläiset ovat asuneet siellä sukupolvien ajan, minkä vuoksi häntä kutsutaan kunnioittavasti vanhaksi mestari Danxiksi tai Zhu Danxiksi.
Zhu Danxi on kiinalaisen lääketieteen historian kuuluisa lääketieteen tutkija ja todellinen terveydenhoidon mestari. Hänen panoksensa ulottuu syvälle lääketieteen teorian ulkopuolelle ja käsittää merkittäviä saavutuksia hyvinvointitieteessä.
Hyvinvoinnin tie kulkee päivittäisen harjoittelun kautta
Zhu Danxi piti terveydenhoitoa erittäin tärkeänä ja väitti, että sairauksien ehkäisy on paljon tehokkaampaa kuin niiden hoitaminen niiden puhkeamisen jälkeen. Hän varoitti, että päivittäisen itsehoidon laiminlyönti ja pelkästään lääkkeisiin luottaminen sairauden puhkeamisen jälkeen osoittautuu usein turhaksi.Sairauksien ehkäiseminen terveyden ylläpitämisen avulla on kuin veden pysäyttäminen maalla tai tulen sammuttaminen vedellä – periaate on sama: jos vesivirta jätetään huomiotta, se paisuu väistämättä virraksi; jos lepatava liekki jätetään sammuttamatta, se leviää väistämättä raivoisaksi tulipaloksi. Jos asioita ei ehkäistä alkuvaiheessa, vaan ne jättää myöhemmäksi, seuraukset ovat katastrofaaliset ja katumus tulee liian myöhään.Tämä pätee veteen ja tuleen, ja vielä enemmän ihmiskehoon. Siksi on tärkeää priorisoida päivittäinen terveyden ylläpito ja hakeutua lääkäriin heti, kun oireita ilmenee. Tämän ymmärryksen pohjalta hän laati joukon terveyden ylläpitoon liittyviä periaatteita, joita hän sovelsi tiukasti omassa elämässään ja sai aikaan merkittäviä tuloksia.Jopa seitsemänkymppisenä hän oli fyysisesti vahva, täynnä voimaa, ja hänen ihonsa oli ruusuisen hehkuva, mikä hämmästytti ja herätti kateutta hänen ympärillään. Kun häneltä kysyttiin pitkäikäisyyden salaisuutta, hän vastasi: "Ei mitään erikoista – vain yinin ravitseminen, maltillisuus ja jatkuva liikkuminen."
Yinin ravitsemisen ja elinvoiman säätelyn käsite
Zhu Danxin lääketieteelliset näkemykset on esitetty pääasiassa kahdessa teoksessaan "Essays on the Essentials of Medical Science" (Esseitä lääketieteen perusteista) olevassa tutkielmassa: "On the Ministerial Fire" (Ministeriön tulesta) ja "On Excess Yang and Deficiency Yin" (Yli-yangista ja yin-puutteesta). Hän esitti väitteen, että "yang on jatkuvasti ylimääräistä, kun taas yin on jatkuvasti puutteellista". Tämän perustan pohjalta hän muotoili terapeuttisen periaatteen "ravitse yiniä ja vähennä tulta".Hänen terveysfilosofiansa syntyi samoin tämän johtavan periaatteen pohjalta. Hän väitti, että jopa normaalissa terveydentilassa ihmiskeho on tilassa, jossa yin-energiaa on vaikea viljellä ja se ehtyy helposti. Kun tähän lisätään ihmisen lukuisat halut, se aiheuttaa helposti ministeriön tulen hallitsemattoman kiihtymisen, mikä vahingoittaa yin-olemusta entisestään ja johtaa helposti sen puutteeseen. Siksi hän piti yinin ravitsemista ja elinvoiman säilyttämistä tärkeänä terveysperiaatteena, jonka tulisi läpäistä koko elämä.Hänen teoksensa Treatise on the Essentials of Medical Science (Tutkielma lääketieteen perusteista) sisältää lukuisia lukuja, kuten "Terveyden ylläpidosta", "Ruokavalion maltillisuudesta", "Ruokavaliosta ja seksuaalisesta halusta", "Seksuaalisesta nuorentamisesta", "Vanhusten hoidosta" ja "Vauvojen hoidosta", jotka keskittyvät pääasiassa yinin ravitsemiseen. Nämä teokset vaikuttivat syvästi myöhempiin sukupolviin.
Zhu Danxin filosofia yinin ravitsemisesta ja elinvoiman säilyttämisestä osoittautui käytännössä tehokkaaksi, ja se osoitti todellista tehoa sairauksien poistamisessa ja elämän pidentämisessä. Hänen äitinsä, joka oli pitkään kärsinyt limasta ja nesteen kertymisestä, ei kokenut uusiutumista 70-vuotiaaksi tultuaan. Zhu katsoi tämän johtuvan taitavasta yinin ravitsemisesta.Hänen äitinsä kärsi myös perna- ja vatsavaivoista. Yin-energiaa ravitsevien lääkkeiden johdonmukaisen käytön ja ahkeran päivittäisen terveydenhoidon ansiosta hän eli pitkän elämän ja kuoli rauhallisesti 87-vuotiaana ilman sairauksia.
Zhu Danxi esitti, että ihmisen ikääntyminen ja sairaudet johtuvat pääasiassa riittämättömästä Yin-energiasta yhdistettynä suhteelliseen Yang-energian ylimäärään. Tämän vuoksi hän kannatti geriatristen sairauksien ehkäisyä ja hoitoa Yin-energiaa ravitsevilla ja tulta vähentävillä menetelmillä. Hänen tunnetut lääkevalmisteensa, kuten Great Yin-Nourishing Pill, ovat edelleen kliinisessä käytössä.
Zhu Danxi korosti erityisesti yinin vaalimista vanhuksilla. Tuolloin oli yleistä käyttää yang-tonifioivia lääkkeitä vanhusten vahvistamiseen ja ikääntymiseen liittyvien sairauksien hoitoon. Zhu Danxi esitti kuitenkin omat ainutlaatuiset näkemyksensä. Tarkkailemalla vanhusten fysiologisia ja patologisia ominaisuuksia hän totesi selvästi, että vanhuksilla esiintyy usein yinin puutoksesta johtuvia sisäisen puutoksen oireita. Hän kannatti voimakkaasti yinin ravitsemista ikääntymiseen liittyvien sairauksien ehkäisemiseksi.Hoidossa hän varoitti kuivattavien ja lämpöä aiheuttavien aineiden, kuten ukonhattu ja ukonhattu-juuren, mielivaltaisesta käytöstä ja laajensi kiellon koskemaan myös alkoholijuomia, lihaa, rasvaisia liemiä, paistettuja tai haudutettuja ruokia sekä pistäviä, makeita tai liukkaita aineita.
Tämä oppi yinin ravitsemisesta vanhuksille vaikutti syvästi seuraaviin sukupolviin. Qing-dynastian aikana Jiangnanin alueen lääkärit, erityisesti Xu Lingtai ja Lu Jiuzhi, olivat erityisen vaikuttuneita hänen näkemyksistään. He vastustivat käytäntöä, jossa keskityttiin yksinomaan yangin vahvistamiseen vanhuksilla, ja kannattivat sen sijaan voimakkaasti yinin ravitsemista. Nykyaikaiset kliiniset havainnot vahvistavat, että yinin puute ja sisäinen kuumuus ovat todellakin yleisiä vanhuksilla, erityisesti naisilla.
Yksinkertaisen ruokavalion edut terveyden ylläpitämisessä
Zhu Danxi tunnisti ruokavalion syvällisen vaikutuksen ihmisen terveyteen. Oikea ravitsemus edistää hyvinvointia, kun taas väärät valinnat voivat johtaa sairauksiin ja lyhentää elinikää. Myöhemmällä iällään hänen ruokavalionsa oli suurelta osin mausteeton, ja hän vältti monimutkaisia makuja yksinkertaisuuden hyväksi. Hänen filosofiansa terveyden ylläpitämisestä yksinkertaisuuden avulla on tiivistetty teoksensa Essays on the Principles of Natural Science (Esseitä luonnontieteen periaatteista) osassa "Treatise on Simplicity" (Käsikirja yksinkertaisuudesta).
Hän erotti kaksi ruokaluokkaa: "luonnon antamat" ja "ihmisen muokkaamat". "Luonnon antamat" viittaavat viljaan, palkokasveihin, vihanneksiin ja hedelmiin, joilla on luontainen maku. Näiden nauttiminen täydentää yin-energiaa, mikä vastaa Neijingissä kuvattuja viittä makua."Keinotekoisesti parannettu" viittaa ihmisen ruoanlaittoon ja mausteisiin, jotka vahvistavat makua ja antavat sille voimakkaan maun. Tällaisten elintarvikkeiden nauttiminen voi aiheuttaa haitallisia vaikutuksia ja vahingoittaa terveyttä sen sijaan, että se hyödyttäisi sitä. Yksinkertaisen ruokavalion puolustaminen ja voimakkaasti maustettujen herkkujen välttäminen tarkoittaa keinotekoisesti parannettujen makujen poistamista ja luonnollisesti tasapainoisen ruoan nauttimista, mikä on hyödyllistä keholle.Hän korvasi myös Huangdi Neijingin luokittelussa viljojen, karjan, vihannesten ja hedelmien kohdalla merkin "畜" (karja) merkillä "菽" (palkokasvit). Palkokasvit käsittävät kaikki pavun tyypit. Hän korosti, että viljat, palkokasvit, hedelmät ja vihannekset kuuluvat Yin-luokkaan ja ovat erinomaisia Yin-ravitsevia ruokia ihmiskeholle. Ne ovat helposti sulavia ja niillä on myös tasoittava ja säätelevä vaikutus.
Myös eri elintarvikkeiden nauttimistapa vaatii huolellista harkintaa. Esimerkiksi japonica-riisi on makeaa mutta mietoa, mikä ilmentää maan hyveitä. Se on luonteeltaan yin-tyyppistä ja tarjoaa ravitsevimmat ominaisuudet. Sitä on kuitenkin nautittava vihannesten kanssa, jotta vältetään liiallinen saanti nälän aikana, mikä voisi vahingoittaa pernaa ja vatsaa. Vihannekset auttavat saavuttamaan kylläisyyden ja helpottavat ruoansulatusta hajottavalla vaikutuksellaan.Sitä vastoin viljan nauttiminen rasvaisten ruokien kanssa saa raskaat maut kertymään viljan avulla, mikä lopulta aiheuttaa erilaisia vaivoja. Pohjimmiltaan Zhu Danxin periaate "syö kevyesti" kannustaa ravitsemaan yiniä ja suojelemaan vatsaa yksinkertaisilla, luonnollisilla ruoilla, vastustaen pistävien, kuumien ja rasvaisten ruokien nauttimista, jotka vahingoittavat yiniä ja vatsaa.
Zhu Danxi oli ensimmäinen, joka tunnisti orapihlajan ruokahalua stimuloivat ominaisuudet. Hän totesi, että vaikka orapihlaja "auttaa ruoansulatusta", sen liiallinen kulutus ei ole suositeltavaa. Kun vatsassa ei ole ruoansulatushäiriöitä, perna ei pysty suorittamaan muuntavaa tehtäväänsä tai ruokahalu puuttuu, orapihlajan liiallinen kulutus voi sen sijaan heikentää pernan ja vatsan elinvoimaa. Zhu Danxin työn ansiosta orapihlajan teho tunnustettiin ja sen käyttö yleistyi.Kuten Li Shizhen totesi: "Zhu Danxi oli ensimmäinen, joka dokumentoi hawthornin hyödyt, minkä jälkeen siitä tuli tärkeä lääkekasvi."
Hawthorn, joka tunnetaan myös nimillä mountain hawthorn, red fruit tai rouge fruit, on ravitsemuksellisesti ja lääketieteellisesti erittäin arvokas.Iäkkäille ihmisille hawthorn-tuotteiden kohtuullinen käyttö voi stimuloida ruokahalua, parantaa unta, ylläpitää kalsiumtasoja luissa ja veressä, ehkäistä ateroskleroosia ja edistää pitkäikäisyyttä, mistä johtuu sen maine "pitkäikäisyyden ruokana".
Käytännössä "kohtuullisen ruokavalion" terveysperiaate on todella arvokas, ja se koskee paitsi aikuisia myös pieniä lapsia.Lapsuudessa keho on vielä kehittymätön ja perna ja vatsa ovat suhteellisen heikot, minkä vuoksi ruokavalion tulee olla "mietoa ja kevyttä" ja annokset pieniä. Vanhempien tulisi välttää hemmottelemasta lapsia liikaa antamalla heille kaikkea, mitä he haluavat, ilman ruokavalion rajoituksia, sillä tämä vahingoittaa heidän ruoansulatusjärjestelmäänsä. Tämä selittää, miksi monet varakkaiden perheiden lapset, jotka ovat kasvaneet hemmotellussa ympäristössä, ovat usein sairaita lapsuuden ajan ja kasvavat aikuisiksi, joilla on heikot luut ja huono fyysinen kunto.
Jatkuvan liikkeen teorian puolustaminen terveyden säilyttämiseksi
Zhu Danxi puolusti lisäksi jatkuvan liikkeen teoriaa terveyden säilyttämisessä. Teoksessaan Treatise on the Ministerial Fire hän esitti, että elämän jatkuvuus johtuu liikkeestä, ja totesi: "Taivas hallitsee luomista jatkuvalla liikkeellä; siten myös ihmisen olemassaolo riippuu jatkuvasta toiminnasta." Hän sovelsi tätä periaatetta taitavasti kliinisessä käytännössä.
Legendan mukaan Zhu Danxin kotikaupungin lähellä asui varakas mies, jonka sukunimi oli Feng ja joka oli jo yli viisikymmentävuotias. Hänen kolmesta pojastaan kaksi oli kuollut nuorena, ja jäljellä oli vain nuorin. Feng kohteli tätä kolmatta poikaansa silmäteränään ja ruokki häntä päivittäin rasvaisilla ruoilla tauotta. Tämän seurauksena poika lihoi niin paljon, että hän tuskin pystyi seisomaan pystyssä.Kuultuaan, että Zhu Danxi pystyi parantamaan kaikenlaisia vaivoja, varakas Feng haki poikansa hoitoon. Zhu tutki pojan ja pudisti päätään sanoen: "Tämä on liikalihavuus – vaikeasti hoidettava sairaus!" Feng halusi kovasti parantaa poikansa ja pyysi toistuvasti apua. Hetken mietittyään Zhu vastasi: "Tämän sairauden parantamiseksi on löydettävä yrtti nimeltä 'Ihmeellinen hengen pilleri'.Tämä yrtti kasvaa Da'an-temppelin pagodan takana olevilla kivikoilla, ja sen on oltava potilaan itsensä keräämä, jotta se olisi tehokas." Parantaakseen poikansa mestari Fengillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähettää tämä noudattamaan Zhu Danxin ohjeita. Joka aamu Feng Laosan kiipesi vuorelle etsimään 'ihmeellistä eliksiiriä'. Päivä päivältä, kausi kauden jälkeen kului, mutta yrtti pysyi kadoksissa. Feng Laosan kuitenkin vahvistui ja hänen painonsa laski merkittävästi.Eräänä päivänä hän löysi yhtäkkiä vuoren kallioista lapun, jossa luki: "Feng Laosan, Feng Laosan, aktiivisuus on ihmeellinen eliksiiri. Kun olet ahkera ja hyväsydäminen, miksi etsisit eliksiirejä kaukaa?" Vasta silloin Feng Laosan ymmärsi Zhu Danxin "ihmeellisen lääkkeen" hänen vaivoihinsa.