Během bouřlivého období Tří království si Liu Bei, jako legitimní dědic dynastie Han, získal loajalitu učenců a náklonnost prostého lidu. Čekal na svou příležitost, projevoval velkorysost a dobrosrdečnost, rozpoznal talent a zacházel s ostatními laskavě. Jeho strategický důvtip se projevil v bitvách proti Lü Buovi, konfrontacích s Cao Caem, spojenectvích uzavřených se Sun Quanem a jeho snaze získat moudré rady – činy, které jsou dodnes oslavovány v populárních diskuzích.Od chudého potomka královské rodiny k regionálnímu válečníkovi, od tkaní slaměných sandálů k velení armádám po celé zemi – právě Liu Beiho hluboké sebevědomí utvářelo jeho legendární život. Efekt sebevědomí Efekt sebevědomí, poprvé navržený renomovaným americkým psychologem profesorem Rosenthalem, označuje jev, kdy jedinci pod vlivem určitých autorit nebo výrazných ideologií rozvíjejí hluboká očekávání a přesvědčení o sobě samých.Taková očekávání a přesvědčení mohou posílit sebevědomí člověka v jednání, zvýšit osobní standardy a nakonec vést k seberealizaci. Efekt sebeočekávání se skládá ze dvou složek: (1) sebeúčinnost, víra ve vlastní schopnost dosáhnout úspěchu; a (2) naplnění seberealizujících se proroctví, vyplývajících z hluboké víry člověka v uskutečnění svých ambicí.V důsledku toho efekt sebeočekávání podporuje určitý mentální přístup k jednání a pěstuje neochvějný záměr, který člověka pohání k vytrvalosti bez ohledu na nepřízeň osudu. V současném jazyce byl Liu Bei také mistrem NLP, který zdokonalil trénink osobního úspěchu do výjimečné míry. Tím inspiroval skupinu lidí, aby ho následovali v naplňování svých snů o úspěchu.Konkrétně NLP znamená neurolingvistické programování (v Hongkongu se také překládá jako neurolingvistické programování). Tato teorie předpokládá, že naše postoje, přesvědčení, myšlenkové vzorce a činy jsou „zvykové programy“. Použitím specifických metod k zdokonalení opakujících se vzorců našeho myšlení a chování – efektivním vylepšením softwaru mozku – lze dosáhnout sebezdokonalení a povznesení.NLP je technika motivace mysli, jejímž cílem je naučit jednotlivce, jak pomocí neurolingvistických vzorců měnit své fyzické a duševní stavy a dosahovat tak neustálého sebezdokonalování. Liu Beiho očekávání od sebe sama, jak jsou zaznamenána v Záznamech tří království, naznačují, že byl potomkem Liu Shenga, prince Zhongshanu, syna císaře Jinga z dynastie Západní Han.V mládí osiřel a spolu s matkou se živili tkaním a prodejem slaměných rohoží a sandálů. Ačkoli tedy pocházel z císařské rodiny, v jeho generaci se Liu Bei nelišil od prostých lidí a denně dřepěl, aby se vyhnul hladu. Je však nepopiratelné, že jeho královský původ mu nejen zajistil podporu lidu v pozdějších bojích o nadvládu, ale také upevnil jeho přesvědčení o výjimečném osudu.Liu Beiovo vnímání sebe sama se soustředilo na dvě přesvědčení: za prvé, neotřesitelnou víru ve své mimořádné dědictví a předurčenou velikost; za druhé, touhu nést těžkou odpovědnost za obnovení dynastie Han. Jak je zaznamenáno v Záznamech tří království, v jeho rodném domě stál velký morušový strom, jehož koruna z dálky připomínala slavnostní baldachýn kočáru. Když si pod ním hrál se svým mladším bratrancem, prohlásil Liu Bei: „Jednoho dne pojedu v kočáře zdobeném péřovými baldachýny.“Jeho strýc Liu Zijing, když to uslyšel, ho okamžitě pokáral: „Přestaň s těmi nesmysly! Chceš přivést zkázu na celou naši rodinu?“ To ukazuje, že Liu Bei měl od mládí velké ambice a měl hluboká očekávání ohledně své budoucnosti.Ve věku dvaceti tří let se Liu Bei připojil k Zou Jingovi v tažení proti rebelům Žlutých turbanů, kde se vyznamenal v boji a následně byl jmenován magistrátem Anxi. Ve třiceti letech se připojil k válce proti Dong Zhuovi a snažil se eliminovat zrádce dynastie Han a obnovit císařskou autoritu.Následně, jak vliv Liu Beie rostl, spojil se s Tao Qianem a slíbil splnit poslední přání svého patrona: „Přinést slávu dvoru, prokázat lidu dobrotu a upevnit odkaz panovníka.“ Nakonec se ujal guvernérského úřadu v provincii Xu. Ve věku třiceti osmi let císař Xian z dynastie Han, Liu Xie, donucen Cao Caem k uzurpování moci,vydal edikt, v němž nařídil svému tchánovi Dong Chengovi, aby se spojil s ostatními a spikl se s cílem zavraždit Cao Caoa. Po obdržení tajného dekretu Liu Bei předstíral slabost a využil příležitosti k útěku z Caoova tábora a spojil se s Yuan Shaem, aby spojili regionální síly proti Caoovi. Po porážce Yuan Shaa v bitvě u Guandu hledal Liu Bei útočiště u Liu Biaa a umístil své jednotky v Xinye.Liu Biao však Liu Beimu nesvěřil žádnou významnou odpovědnost, což bylo v ostrém rozporu s jeho vlastními očekáváními. Během pitky s Liu Biaoem si Liu Bei při použití toalety všiml, že mu ztloustly stehna. Liu Biaoovi si postěžoval: „Osobně jsem bojoval v taženích daleko i blízko, během své vojenské kariéry jsem nikdy nesesedl ze sedla a nikdy jsem nenabral tuk.Teď, když jsem složil zbraně a několik let žil v pohodlí v provincii Jing, vidím, jak se mi na stehnech tvoří tuk. Tady v provincii Jing jsem k ničemu; bojoval jsem polovinu svého života, ale mé ideály zůstávají nenaplněné a říše zůstává neuklidněná. Nemohu si pomoci a vzdychám a roním slzy smutku.“ To ukazuje, že i uprostřed nepřízně osudu si Liu Bei zachoval vysoké ambice. Omezován však tvrdou realitou své situace, nebyl schopen je dočasně realizovat.Ve věku devětapadesáti let si Liu Bei konečně zajistil kontrolu nad provinciemi Jing a Yi a prohlásil se králem Han. O dva roky později, po zvěstech o smrti císaře Xiana, ho Zhuge Liang, Xu Jing, Huang Quan a další požádali, aby nastoupil na císařský trůn a obnovil dynastii Východní Han. Liu Bei byl tedy korunován v Čcheng-tu a zachoval si dynastické jméno „Han“ – říše později známá v historii jako Shu Han.O rok později, poháněn smrtí Guan Yu, Liu Bei trval na zahájení tažení proti Východnímu Wu. Byl však úspěšně odražen Lu Xunem a ustoupil do města Baidi, kde onemocněl a zemřel.Během svého legendárního a bouřlivého života se Liu Bei sice nepodařilo dosáhnout svých velkých ambicí, ale jeho hluboké aspirace přetrvávají jako ušlechtilý duch. ${FDPageBreak}Liu Beiho gentlemanství Mezi válečníky Tří království byl Cao Cao známý svou prohnaností, Sun Quan svou nestálostí, zatímco Liu Bei se zapsal do historie svou dobrotivostí.Dá se říci, že Liu Bei ztělesňoval konfuciánský ideál „dobrosrdečnost nezná nepřátele“ ve své osobní touze ztělesnit „cestu gentlemana“ a vytvořit hluboký gentlemanský étos. To se projevilo hlavně v několika aspektech. Za prvé, přijímal talenty bez předsudků, ctíl ctnostné a pokorně se klaněl učencům. Od mládí byl Liu Bei oslavován pro své zdvořilé chování, rád se přátelil s hrdiny a potulnými rytíři, čímž si získal obdiv mnoha lidí.Když vstoupil do boje o nadvládu nad Centrálními pláněmi, jeho pokora a velkorysost přiměly Tao Qiana, aby se vzdal Xuzhou, zatímco Xu Shu mu zůstal navždy vděčný, což dalo vzniknout rčení „tělo v Caoově táboře, srdce v Hanově říši“. Jeho zacházení se Zhuge Liangem navíc ztělesňovalo vrchol starověkých čínských vztahů mezi panovníkem a ministrem.Nejprve svěřil Zhuge Liangovi významné úkoly navzdory jeho mládí a nezkušenosti a popsal jejich vztah jako „jako ryba ve vodě“. Později, na smrtelné posteli v hradu Baidi, svěřil svého syna do péče Zhuge Lianga a dokonce pronesl překvapivá slova: „Pokud se ukážu jako nehodný, můžeš sám usednout na trůn“ – prohlášení, které přesahovalo konvenční normy vztahu mezi pánem a vazalem a odhalovalo jeho hlubokou důvěru v moudrého muže.Za druhé, Liu Beiova benevolence vůči svým poddaným. Ve svých počátcích, když odrážel bandity za hranicemi plání, skladoval obilí pro distribuci lidem. Muži všech hodností, od vojáků dolů, mohli sedět u jeho stolu a bez rozdílu s ním sdílet jídlo. Když Liu Ping, úředník okresu, odporoval Liu Beiově vládě a podnítil vraha, aby ho zabil,Liu Bei, který o spiknutí nevěděl, zacházel s vrahem s velkou zdvořilostí. Vrah byl hluboce dojat, nedokázal se přimět k zabití Liu Beie, přiznal pravdu a odešel. Záznamy tří království dále chválily Liu Beie slovy: „Tak si získal hlubokou důvěru a obdiv mas.“ Když Cao Cao pronásledoval Liu Beie na jih, doprovázelo ho přes 100 000 lidí s „tisíci zásobovacími vozy, které postupovaly jen asi deset li denně“.Někdo Liu Beimu poradil: „Měl bys urychlit pochod a zajistit si Jiangling. Ačkoli máš mnoho stoupenců, máš málo vojáků. Jak můžeš odolat Cao Caoovým silám, pokud tě doženou?“ Liu Bei odpověděl: „Velké podniky musí být založeny na lidech. Nyní, když se ke mně shromáždily masy, jak bych je mohl opustit?“Zhuge Liang proto Liu Beie pochválil: „Mimořádný talent lorda Liu převyšuje celý svět. Vládne zemím Jing a nikdo se nedokáže ubránit jeho ctnostem; jeho cestu určují nebesa a lidé.“ „Liu Yu-zhou, potomek královského rodu, má talent, který zastíní celou dobu. Učenci ho obdivují jako voda teče do moře. Pokud by jeho věc selhala, byla by to vůle nebes – jak by se pak mohl podřídit někomu jinému?“Zhang Fu rovněž prohlásil: „Liu Bei vzbuzuje úctu i dobrotu, ztělesňuje odvahu a spravedlnost a disponuje velkorysostí spojenou s velkým rozhledem.“ Liu Bei navíc projevoval dobrotu a spravedlnost vůči svým příbuzným a spolupracovníkům a dodržoval ušlechtilý princip, že nikdy nevyužívá neštěstí druhých. V provincii Xu Tao Qian na smrtelné posteli prohlásil: „Nikdo kromě Liu Beie nemůže této provincii přinést stabilitu.“„Mi Zhu proto vedl muže, aby přivítali Liu Beie jako vládce provincie Xu, ale Liu Bei to odmítl a místo toho doporučil na tuto pozici Yuan Shua. Teprve po opakovaném přesvědčování Chen Dengem a Kong Rongem souhlasil, že převezme kontrolu. Když Liu Biao zemřel na nemoc, jeho druhý syn Liu Cong nastoupil jako guvernér provincie Jing. Zhuge Liang naléhal na Liu Beie, aby zajal Liu Conga a převzal provincii Jing.Liu Bei však nechtěl jednat, nejenže se zdržel útoku na provincii Jing, ale místo toho se před odjezdem vydal k hrobu Liu Biaa, aby ho oplakal a vzdal mu úctu. Později, když vstoupil do S'-čchuanu a dorazil do Fuchengu, přišel ho osobně přivítat Liu Zhang a setkali se s velkou srdečností. V té době Zhang Song, Fa Zheng, Pang Tong a další navrhovali, aby Liu Bei využil příležitosti a zajal Liu Zhanga a převzal kontrolu nad Yizhou.Liu Bei však jejich radu odmítl s odůvodněním, že jako nováček v Shu, jehož autorita ještě nebyla upevněna, by bylo unáhlené jednat. Dalo by se říci, že Liu Beiho gentlemanská etika byla výrazným projevem a podstatnou součástí jeho sebeuvědomění. V bouřlivé době, kdy soupeřící frakce bojovaly o nadvládu, bylo takové velkorysé a benevolentní chování hodné gentlemana o to pozoruhodnější.