Il significato della parola "attendere": per diventare un bambù che svetta verso il cielo, bisogna prima seppellire il proprio cuore nelle profondità della terra. ——Epigrafe La vita in questo mondo non è sempre una brezza gentile che accarezza il viso, né è mai una pianura liscia e livellata. Il più delle volte, ciò che ci accompagna durante la nostra vita sono difficoltà di ogni tipo o battute d'arresto inaspettate.
Inoltre, queste avversità spesso ci lasciano disorientati, persino scoraggiati e sconfitti. Credo che in questi momenti dovremmo invece calmare la nostra mente, riflettere profondamente e meditare attentamente per cercare un'opportunità di svolta.
In altre parole, prima che arrivi la prossima occasione, dobbiamo prima imparare a stare tranquilli, ad aspettare.
Aspettare è una forma di saggezza. Per i saggi, non è mai un semplice passare del tempo, ma piuttosto una strategia per nascondere il proprio talento e attendere il momento opportuno. Guardando indietro nella storia, Jiang Taigong pescò sul fiume Wei, aspettando per sessant'anni; Zhuge Liang coltivò i campi a Nanyang, aspettando per ventisette anni.
La solitudine e l'isolamento di tale attesa erano probabilmente noti solo a loro stessi.Tuttavia, a mio avviso, nessuno padroneggiò l'arte dell'attesa come il re Zhuang di Chu. La storia narra che, salito al trono, Chu trovò la sua corte in disordine, con lealtà e tradimento indistinguibili. Inoltre, il giovane monarca, le cui ali non erano ancora completamente sviluppate, vide le sue grandi ambizioni soffocate. Così scelse di aspettare, abbandonandosi deliberatamente ai piaceri e fingendo incompetenza.
Nel frattempo, osservava segretamente i suoi ministri, discernendo la lealtà dal tradimento, aspettando pazientemente il momento giusto per spiccare il volo. Il re Zhuang attese tre anni interi. Alla fine, "Tre anni senza dire una parola, ma quando parlò, sorprese il mondo; tre anni senza volare, ma quando volò, si librò verso il cielo". Alla fine riuscì a far rinascere lo stato di Chu, sfidò l'egemonia delle Pianure Centrali e ottenne il dominio. Credo che i loro straordinari successi derivassero dalla loro maestria nell'arte dell'attesa.
In effetti, nel corso della nostra vita, le opportunità raramente arrivano quando lo desideriamo. Come dice il proverbio: l'opportunità favorisce le menti preparate. E questa preparazione è essa stessa una forma di attesa.
Inoltre, questa attesa è spesso un processo solitario e doloroso, persino una prova. Eppure è anche un tempra dello spirito.Mencio una volta affermò: "Pertanto, quando il Cielo sta per conferire una grande responsabilità a un uomo, prima affligge la sua mente con la sofferenza, sfinisce il suo corpo con il lavoro, lo espone alla fame, lo impoverisce e sconvolge le sue azioni. Questo viene fatto per stimolare la sua determinazione, temprare il suo carattere e quindi migliorare le sue capacità".
Quindi, solo temprando il proprio spirito attraverso l'attesa una persona può coltivare le proprie capacità e assumersi grandi responsabilità.
Inoltre, per quanto riguarda l'attesa, una delle Trentasei Strategie si chiama "Aspettare che il nemico si esaurisca mentre si rimane a riposo" - questa "attesa" significa anche pazienza. Tuttavia, quando viene applicata alla strategia militare, sottolinea l'importanza di prendere l'iniziativa, ottenere il sopravvento e stabilire la superiorità prima di poter veramente aspettare.
Su questo punto, credo che l'imperatore Guangwu di Han, Liu Xiu, lo avesse compreso profondamente. Quando l'imperatore Guangwu andava in guerra, raramente provocava i suoi nemici o si precipitava in battaglia.La sua massima strategica era racchiusa in un unico carattere: "aspettare", aspettare che il nemico cadesse nella trappola. In un'occasione, affrontò Yu Chang in battaglia. Le forze di Yu inizialmente mostravano un morale formidabile, sfidandolo quotidianamente a combattere. L'imperatore Guangwu rimase impassibile, fortificando le sue posizioni e ripulendo la campagna, assicurandosi che i suoi soldati fossero ben nutriti e ben riposati. Quando il morale dell'esercito Han era al culmine, le truppe di Yu erano visibilmente in declino.Quando il momento fu maturo, l'imperatore Guangwu lanciò il suo assalto, sbaragliando le forze di Yu con la velocità di un fulmine. Questo esemplificò perfettamente la massima di Sun Tzu: "Evita il loro lato affilato; colpisci quando il loro lato è smussato". Si potrebbe dire che l'imperatore Guangwu avesse padroneggiato alla perfezione l'arte dell'attesa. Un altro personaggio famoso per la sua pazienza durante il periodo dei Tre Regni fu Sima Yi.La sua attesa era forse di tipo diverso, poiché egli attendeva la fine della sua vita naturale. Quanto tempo ciò potesse richiedere, solo il cielo lo sapeva. Eppure egli attese comunque. Egli comprese infatti che in termini di saggezza e strategia non avrebbe mai potuto eguagliare Zhuge Liang. Pertanto, poteva solo affinare la sua abilità nell'arte dell'attesa: forse non aveva altra scelta che attendere la fine della sua vita naturale.Inoltre, a Shu, Zhuge Liang si occupava personalmente di ogni dettaglio, lavorando giorno e notte: come poteva resistere? Alla fine, per quanto Zhuge Liang lo sfidasse o lo coinvolgesse in feroci battaglie, Sima Yi combatté poco o per niente. Il risultato? Zhuge Liang morì prima di ottenere la vittoria, mentre Sima Yi ne uscì trionfante!Trovo la pazienza di Sima Yi davvero profonda. Questo mi ricorda le parole dell'imperatrice vedova Xiaozhuang a Kangxi durante lo smantellamento dei feudi feudali nella serie televisiva La dinastia Kangxi: "Xuanye, considera questo: quanti anni ha Wu Sangui adesso? E tu, quanti anni hai oggi? Non puoi aspettare?".Secondo l'imperatrice vedova Xiaozhuang, quando si affrontano le avversità, "aspettare" può essere una forma di saggezza. Naturalmente, Kangxi era un imperatore senza tempo, dotato sia di spirito imperiale che di saggezza imperiale, qualità fuori dal comune. Tuttavia, la sua impazienza portò alla ribellione dei Tre Signori Feudali.
Pertanto, nel viaggio della nostra vita, il concetto di "attesa" merita davvero un'attenta considerazione. Soprattutto quando affrontiamo le avversità, potremmo emulare proprio questo atto di attesa: per crescere come un imponente bambù verde che squarcia le nuvole, bisogna prima seppellire il proprio cuore in profondità nella terra. Questa è la base.Tra i sessantaquattro esagrammi dello I Ching, uno è chiamato Xū (Necessità). Il suo Commentario sul Giudizio afferma: "Xū" significa aspettare. Il pericolo è davanti a noi, ma con fermezza e resilienza si evita di cadere in trappola; così, non si cade nella sofferenza. "Xū, con sincerità, porta prosperità radiosa e fortuna costante". Posizionato nel luogo del Cielo, incarna la rettitudine centrale. "Vantaggioso attraversare il grande fiume" significa che lo sforzo produrrà merito.Ciò significa che "Xū" rappresenta l'attesa, poiché il pericolo è imminente. Tuttavia, aderendo alla retta via, rimanendo risoluti e inflessibili e aspettando con sincerità, si supereranno le avversità, si troverà un futuro luminoso e si otterrà il successo.
Pertanto si dice: in questo mondo transitorio, il più delle volte, dobbiamo prima imparare ad aspettare.
Perché l'attesa è una forma di saggezza!
Questo è ciò che credo.