Sanan "odottaa" merkitys: Jotta voi kasvaa taivaisiin kohoavaksi bambuksi, on ensin haudattava sydämensä syvälle maahan. ——Epigrafi Elämä tässä maailmassa ei ole aina lempeää tuulta, joka hyväilee kasvoja, eikä se ole koskaan tasainen ja sileä tasanko. Useimmiten elämäämme seuraavat kaikenlaiset vaikeudet tai odottamattomat takaiskut.
Lisäksi nämä vastoinkäymiset saattavat usein jättää meidät hämmentyneiksi, jopa masentuneiksi ja voitetuiksi. Uskon, että tällaisina aikoina meidän pitäisi sen sijaan rauhoittaa mielemme, pohtia syvällisesti ja miettiä huolellisesti, jotta voisimme löytää mahdollisuuden läpimurtoon.
Toisin sanoen, ennen kuin seuraava tilaisuus saapuu, meidän on ensin opittava olemaan hiljaa ja odottamaan.
Odotus on eräänlaista viisautta. Viisaille se ei ole koskaan pelkkää ajan kulumista, vaan strategia, jolla piilotetaan omat kyvyt ja odotetaan oikeaa hetkeä. Historiaa tarkasteltaessa Jiang Taigong kalasti Wei-joen rannalla ja odotti 60 vuotta; Zhuge Liang viljeli peltoja Nanyangissa ja odotti 27 vuotta.
Tällaisen odottamisen yksinäisyys ja eristyneisyys olivat todennäköisesti vain heidän itsensä tiedossa.Mielestäni kukaan ei kuitenkaan hallinnut odottamisen taitoa yhtä hyvin kuin Chu-kuningas Zhuang. Tarina kertoo, että kun Chu nousi valtaistuimelle, hänen hovinsa oli sekasorrossa, eikä uskollisuutta ja petollisuutta voinut erottaa toisistaan. Lisäksi nuori hallitsija, jonka siivet eivät olleet vielä täysin kasvaneet, huomasi suurten tavoitteidensa tukahduttavan. Niinpä hän päätti odottaa, antautuen tarkoituksella nautintoihin ja teeskentelemällä kyvyttömyyttä.
Sillä välin hän tarkkaili salaa ministereitään, erottaen uskolliset pettureista, ja odotti kärsivällisesti hetkeä, jolloin voisi nousta valtaan. Kuningas Zhuang odotti kolme vuotta. Lopulta "kolme vuotta ilman ääntä, mutta kun hän puhui, se järkytti maailmaa; kolme vuotta ilman lentoa, mutta kun hän lensi, hän nousi taivaisiin". Lopulta hän elvytti Chun valtion, haastoi Keski-Kiinan hegemoniaa ja saavutti hallintansa. Uskon, että heidän merkittävät saavutuksensa johtuivat siitä, että he hallitsivat odottamisen taidon.
Itse asiassa koko elämämme aikana tilaisuudet harvoin tulevat meidän käskystämme. Kuten sanonta kuuluu: tilaisuus suosii valmistautunutta mieltä. Ja tämä valmistautuminen on itsessään eräänlainen odottaminen.
Lisäksi tämä odottaminen on usein yksinäinen ja tuskallinen prosessi, jopa koettelemus. Mutta se on myös hengen karkaistumista.Mencius totesi kerran: "Kun taivas on antamassa suuremman vastuun ihmiselle, se ensin koettelee hänen mieltään kärsimyksellä, uuvuttaa hänen ruumiinsa työllä, altistaa hänet nälälle, köyhdyttää hänet ja häiritsee hänen toimiaan. Tämä tehdään herättämään hänen päättäväisyytensä, karkaamaan hänen luonteensa ja siten parantamaan hänen kykyjään."
Vain karkaamalla henkensä odottamalla ihminen voi kehittää kykyjä, joita tarvitaan suurten vastuiden kantamiseen.
Lisäksi odottamisesta puhuttaessa yksi kolmestakymmenestäkuudesta strategiasta on nimeltään "Odota, että vihollinen uupuu, kun sinä pysyt levossa" – tämä "odottaminen" tarkoittaa myös kärsivällisyyttä. Sotilaallisessa strategiassa se kuitenkin korostaa aloitteen ottamista, ylivoiman saavuttamista ja paremmuuden vakiinnuttamista ennen odottamista.Hänen strateginen periaatteensa tiivistyi yhteen merkkiin: "odota" – odota, että vihollinen kävelee ansaan.
Eräänä kerralla hän kohtasi Yu Changin taistelussa. Yu:n joukot osoittivat aluksi hurjaa taistelutahtoa ja haastoivat Han-armeijan päivittäin. Keisari Guangwu pysyi rauhallisena, vahvisti asemiaan ja puhdisti maaseudun. Hän varmisti, että hänen sotilaansa olivat hyvin ravittuja ja levänneitä. Kun Han-joukot olivat täysin virkistyneet ja taistelutahtonsa huipussaan, Yu:n joukot olivat selvästi väsyneitä.Kun hetki oli kypsä, keisari Guangwu aloitti hyökkäyksensä ja kukisti Yu:n joukot salamannopeasti. Tämä oli täydellinen esimerkki Sun Tzu:n maksima: "Vältä heidän teräviä reunojaan; iske, kun heidän reunansa ovat tylsät." Voidaan sanoa, että keisari Guangwu oli hallinnut odottamisen taidon täydellisesti. Toinen kolmen kuningaskunnan aikakaudella kärsivällisyydestään tunnettu hahmo oli Sima Yi.Hänen odottamisensa oli ehkä erilaista, sillä hän odotti luonnollista elinikäänsä. Kuinka pitkä se olisi, tiesi vain taivas. Silti hän odotti. Hän ymmärsi, että viisaudessa ja strategiassa hän ei voisi koskaan vastata Zhuge Liangia. Siksi hän voi vain hioa taitoaan odotuksen taiteessa – ehkä hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin odottaa luonnollista elinikäänsä.Lisäksi Shussa Zhuge Liang hoiti henkilökohtaisesti jokaista yksityiskohtaa ja työskenteli yötä päivää – kuinka tämä voisi kestää? Lopulta, riippumatta siitä, kuinka Zhuge Liang haastoi hänet tai ryhtyi kiivaisiin taisteluihin, Sima Yi taisteli vain vähän tai ei lainkaan. Tuloksena Zhuge Liang kuoli ennen voittoa, kun taas Sima Yi nousi voittajaksi!Pidän Sima Yin kärsivällisyyttä todella syvällisenä.
Tämä muistuttaa minua keisarinna Xiaozhuangin sanoista Kangxille feodaalisten läänien purkamisen aikana televisiosarjassa The Kangxi Dynasty: "Xuanye, mieti tätä: kuinka vanha Wu Sangui on nyt? Entä sinä, kuinka vanha olet tänään? Etkö voi odottaa?"Keisarinna Dowager Xiaozhuangin mielestä "odottaminen" voi olla viisautta, kun kohtaa vastoinkäymisiä. Tietenkin Kangxi oli ikimuistoinen keisari, jolla oli sekä hallitsijan henki että äly – ominaisuudet, jotka olivat tavallisia ihmisiä parempia. Siitä huolimatta hänen kärsimättömyytensä johti kolmen feodaalisen lordin kapinaan.
Siksi "odottamisen" käsite ansaitsee todellakin huolellista pohdintaa elämänmatkallamme. Erityisesti vastoinkäymisten edessä voimme ottaa mallia tästä odottamisesta: jotta kasvaisi pilviä lävistäväksi korkeaksi vihreäksi bambuksi, on ensin haudattava sydämensä syvälle maahan. Tämä on perusta.I Chingin 64 heksagrammin joukossa on yksi, jonka nimi on Xū (Tarve). Sen kommentaarissa sanotaan: "Xū tarkoittaa odottamista. Edessä on vaara, mutta lujuudella ja voimalla voi välttää ansaan joutumisen; näin ei joudu ahdinkoon. Xū tuo luottamusta, loistavaa vaurautta ja vakaata onnea. Sijoitettuna taivaan paikalle se ilmentää keskeistä oikeamielisyyttä."
"Suotuisaa ylittää suuri joki" tarkoittaa, että ponnistelut tuottavat ansioita.Tämä tarkoittaa, että "Xū" edustaa odottamista, sillä vaara on edessä. Kuitenkin pysymällä oikeudenmukaisella polulla, pysymällä päättäväisenä ja taipumattomana ja odottamalla vilpittömästi, voi voittaa vastoinkäymiset, löytää valoisan tulevaisuuden ja saavuttaa menestystä.
Siksi sanotaan: Tässä katoavassa maailmassa meidän on useimmiten ensin opittava odottamaan.
Sillä odottaminen on viisauden muoto!
Niin minä uskon.