Badanie przeprowadzone wśród 1380 pracowników umysłowych z różnych branż w Pekinie, Szanghaju, Shenzhen i Kantonie wykazało, że prawie jedna trzecia osób zarabiających od 3000 do 8000 juanów miesięcznie wykazuje osobowość i wzorce zachowań znacznie odbiegające od normy. Niektórzy wydają się nawet nie pasować do otoczenia, co sprawia, że są nazywani „dziwakami w miejscu pracy”.Wśród pracowników umysłowych o wysokich dochodach, których miesięczne wynagrodzenie przekracza 8000 juanów, takie „nienormalne” osoby stanowią ponad 80%.
Eksperci ds. miejsca pracy twierdzą, że te tak zwane „nienormalne” osoby są w rzeczywistości „pionierami w swoich zawodach” i zasługują na większe zrozumienie i szacunek.
Ich wyjątkowe zdolności sprawiają, że są „niekonwencjonalni”, co sprawia, że etykieta „nienormalny” jest niesprawiedliwa.
Starszy doradca psychologiczny Chen Yang twierdzi, że określenie „nienormalny” jest niesprawiedliwe i nieodpowiednie dla tej grupy.„Nieprawidłowość” oznacza w rzeczywistości poważne zaburzenie psychiczne spowodowane czynnikami biologicznymi, definiowane w psychologii jako „nieprawidłowości psychiczne wynikające z upośledzenia funkcji organizmu, prowadzące do zachowań znacznie odbiegających od normy”.
Chen Yang twierdzi, że elity w miejscu pracy są zbiorowo określane mianem „zboczeńców” z powodu sprzecznych wymagań społeczeństwa: zarówno wymagającego od nich wyjątkowości, jak i jednocześnie niepotrafiącego się do niej dostosować.
Żyjemy w epoce, która nadmiernie promuje konkurencję i osiągnięcia materialne. Jednostki są zasadniczo bezsilne wobec takich presji społecznych. W rezultacie niektórzy przyjmują postawę: „Jeśli nie możemy tego zmienić, będziemy tym kierować”.Stają się oni tak zwanymi „pracoholikami”, zmuszając innych do podążania za nimi, pozostawiając tych, którzy są mniej chętni do „sukcesu”, w agonii. Coraz bardziej lekceważą indywidualne emocje, z pogardą odrzucając zarówno własne, jak i cudze uczucia niezwiązane z wynikami w pracy.
Większość ludzi klasyfikuje osoby zgodne z „mainstreamowymi” poglądami jako swoich, a innych nazywa „outsiderami”, a nawet „dziwakami” lub „anomalnymi”. Zachowanie tych „pracoholików” jest często nie do zniesienia dla wielu osób, powodując dyskomfort, który przeradza się w złośliwe oskarżenia o „anomalność” wynikające z gniewu i frustracji.
Jednak w organizacji najważniejsze pozostają wyniki i rentowność. Ci, którzy narzekają na „dziwaków w miejscu pracy”, często mają pretensje, że są traktowani jak narzędzia do generowania zysków, nie otrzymując w zamian odpowiednich korzyści materialnych. Bycie „wyjątkowym” sprawia, że są oni piętnowani jako „nienormalni” – co jest głęboko niesprawiedliwym piętnem.„Pracoholicy” sprzeciwiają się hedonistycznej etyce, przedkładając nad nią spełnienie intelektualne i pionierską motywację. Niektórzy postrzegają tę grupę jako odbiegającą od materialistycznej filozofii „jedz, pij i baw się”, uznając ją za nienormalną. Chen Yang zauważa, że zazwyczaj zakładamy, iż osoby, które osiągnęły bezpieczeństwo finansowe, przestaną tak wytrwale pracować i zamiast tego wycofają się, aby cieszyć się życiem – jednak pozostaje to raczej idealistycznym niż realistycznym „powszechnym przekonaniem”.
Ogromna siła przyciągania pragnień materialnych tworzy nieustanne poczucie niedostatku, uwiężając jednostki w niekończącym się cyklu dążenia i niespełnionych pragnień. Wyższe wykształcenie, zaspokajając podstawowe potrzeby materialne, często zwiększa docenianie duchowych dążeń. Osoby określane mianem „pracoholików” naprawdę czerpią radość z ciągłego poczucia spełnienia, jakie daje praca, postrzegając cykl „ryzyko – kontrola – podbój” jako proces zdobywania uznania i realizacji osobistej wartości.
Z drugiej strony, trwały, niezwykły wzrost gospodarczy Chin w dużej mierze zawdzięcza wysiłkom tych tak zwanych „obsesyjnych” pionierów zawodowych. Niektórzy z nich, dostosowując się do zalewu towarów, stopniowo zaczęli przedkładać racjonalność i logikę, działanie i wyniki, poświęcając się całkowicie karierze. Nie tylko sami posuwali się naprzód, ale także zachęcali innych do podążania za nimi, nieuchronnie poświęcając przy tym pewne konwencjonalne wygody.Nie jest to ich „nienormalność”, ale raczej nieuniknione wymaganie czasów.
Można powiedzieć, że stojąc na czele epoki materialnej, nie przewodzą oni fali materialistycznej konsumpcji, ale pionierskiemu duchowi przedsiębiorczości. Wielu z nich stanowi fundament przedsiębiorstw, utrzymując wysoką wydajność operacyjną, zabezpieczając środki do życia swoich współpracowników i nieustannie tworząc nowe możliwości zatrudnienia.Dlatego zasługują na szacunek i podziw. Potępianie tej grupy jako „nienormalnej” tylko dlatego, że ich „niekonwencjonalny” styl życia pozostawia niewiele czasu na rozrywkę, stanowi nadmierny atak osobisty. „Pracoholicy” zasługują na szacunek, a nie potępienie: społeczeństwo potrzebuje zrozumienia i tolerancji W oczach wielu osób styl życia „pracoholików” pozostaje trudny do zaakceptowania.Chen Yang przyznaje, że dla jednostki takie życie trudno uznać za szczęście. Może ono nawet wiązać się z poświęceniem wielu „mainstreamowych” pojęć dotyczących materialnych przyjemności i harmonii rodzinnej. Może to wywoływać niezrozumienie i niezadowolenie, ale osoby te zyskują prawdziwe uznanie i szacunek w swoich organizacjach. Ich żmudne wysiłki ostatecznie przynoszą znaczne korzyści materialne, z których w dużym stopniu korzystają ich rodziny.
W organizacjach „bycie dobrym człowiekiem” jest ważne, ale musi opierać się na „dobrym wykonywaniu swojej pracy”. Jeśli ktoś unika „wykonywania pracy” i skupia się wyłącznie na „byciu dobrym człowiekiem”, rezultatem będzie nieuchronnie grupa „osób o ograniczonych horyzontach”.
Chen Yang zauważa, że chociaż styl życia tych „pionierów” zasługuje na podziw, niekoniecznie należy go naśladować. Są to osoby, które budzą szacunek, ale pozostają zdystansowane; choć dobrze zarabiają i odgrywają istotną rolę w podziale pracy społecznej, prowadzą samotne życie i często są źle rozumiane przez ogół społeczeństwa.
Ci pionierzy zawodowi w rzeczywistości pragną tolerancji i zrozumienia ze strony swoich rówieśników, a nie tylko uznania i awansów ze strony swoich szefów. Jednak dzisiejszy klimat społeczny wydaje się nadmiernie zafascynowany terminami takimi jak „nienormalny” i „szaleniec”, chętnie określając wszystkie „niekonwencjonalne” filozofie życia jako dewiacyjne. Takie podejście nie jest jednak zgodne z obecną erą „rozwoju gospodarczego” Chin.
W historii prawdziwi pionierzy zawsze poświęcali interesy osobiste, a nawet rodzinne – było to tak trudne, że niewielu potrafiło to naśladować. Jednak zanim zaczniemy dążyć do tak wzniosłych celów, musimy przynajmniej pielęgnować życzliwą tolerancję i szczere podziwianie.