Průzkum mezi 1 380 úředníky z různých odvětví v Pekingu, Šanghaji, Shenzhenu a Kantonu odhalil, že téměř třetina těch, kteří vydělávají mezi 3 000 a 8 000 juanů měsíčně, vykazuje osobnostní a behaviorální vzorce výrazně odlišné od normy. Někteří dokonce působí, jako by nebyli v souladu se svým okolím, což jim vyneslo označení „podivíni na pracovišti“.Mezi vysoce vydělávajícími úředníky s měsíčním platem přesahujícím 8 000 jenů tvoří tito „abnormální“ jedinci více než 80 %.
Odborníci na pracovní prostředí tvrdí, že tito takzvaní „abnormální“ jedinci jsou ve skutečnosti „průkopníky ve svých profesích“ a zaslouží si větší porozumění a respekt.
Jejich výjimečné schopnosti je činí „nekonvenčními“, takže označení „abnormální“ je nespravedlivé.
Senior psychologický poradce Chen Yang tvrdí, že „abnormální“ je pro tuto skupinu nespravedlivé a nevhodné označení.„Abnormální“ ve skutečnosti označuje závažnou duševní poruchu způsobenou biologickými faktory, která je v psychologii definována jako „psychologické abnormality vyplývající z narušených tělesných funkcí, vedoucí k chování výrazně odlišnému od normy“.
Chen Yang tvrdí, že tito elitní pracovníci jsou kolektivně označováni za „perverzní“ kvůli protichůdným požadavkům společnosti: ta od nich vyžaduje výjimečnost, ale zároveň jim nedokáže vyjít vstříc.
Žijeme v době, která nadměrně prosazuje soutěživost a materiální úspěch. Jednotlivci jsou vůči takovým společenským tlakům v zásadě bezmocní. V důsledku toho někteří zaujímají postoj: „Pokud to nemůžeme změnit, budeme to řídit.“Stávají se takzvanými „workoholiky“, nutí ostatní, aby se přidali k nim, a ty, kteří nejsou tak dychtiví po „úspěchu“, nechávají v agónii. Stále více ignorují individuální emoce a pohrdají jak svými vlastními pocity, tak pocity ostatních, které nesouvisejí s pracovním výkonem.
Většina lidí zařazuje ty, kteří se přizpůsobují „mainstreamovým“ názorům, do své vlastní skupiny a ostatní označuje za „outsidery“ nebo je dokonce označuje za „podivíny“ či „abnormality“. Chování těchto „workoholiků“ je pro mnohé často nesnesitelné a způsobuje nepříjemné pocity, které přerůstají v zlomyslná obvinění z „abnormality“ pramenící z hněvu a frustrace.
V rámci organizace však výkonnost a ziskovost zůstávají prvořadé. Ti, kteří si stěžují na „podivíny na pracovišti“, často nesnášejí, že jsou považováni za nástroje k vytváření zisku, aniž by za to dostávali odpovídající materiální odměnu. To, že jsou „výjimeční“, jim tak vynáší nálepku „abnormální“ – což je hluboce nespravedlivé stigma.„Workoholici“ se vzpírají hedonistickému étosu a upřednostňují intelektuální naplnění a průkopnickou energii. Někteří vnímají tuto skupinu jako odchylku od materialistické filozofie „jez, pij a buď veselý“ a považují ji za abnormální. Chen Yang poznamenává, že obvykle předpokládáme, že jakmile jsou lidé finančně zajištění, přestanou tak neúnavně pracovat a místo toho se stáhnou, aby si užívali života – to však zůstává spíše idealistickou než realistickou „mainstreamovou představou“.
Obrovská přitažlivost materiálních tužeb vytváří neustálý pocit nedostatku a uvězňuje jednotlivce v nekonečném cyklu honby a nenaplněné touhy. Vyšší vzdělání, které uspokojilo základní materiální potřeby, často zvyšuje ocenění duchovních cílů. Ti, kteří jsou označováni jako „workoholici“, si upřímně užívají neustálý pocit úspěchu, který práce přináší, a cyklus „riziko – kontrola – dobytí“ vnímají jako proces získávání uznání a realizace osobní hodnoty.
Z jiného úhlu pohledu lze říci, že trvalý pozoruhodný ekonomický růst Číny vděčí za mnoho úsilí těchto takzvaných „posedlých“ profesionálních průkopníků. Někteří z nich se přizpůsobili záplavě komodit a postupně upřednostnili racionalitu a logiku, akci a výsledky, a zcela se věnovali své kariéře. Nejenže sami šli vpřed, ale podněcovali i ostatní, aby je následovali, a v tomto procesu nevyhnutelně obětovali určité konvenční pohodlí.Nejde o jejich „abnormálnost“, ale spíše o nevyhnutelnou požadavek doby.
Lze říci, že ačkoli stojí v čele materiálního věku, nevedou vlnu materialistické spotřeby, ale průkopnického podnikatelského ducha. Mnozí z nich tvoří základ podniků, udržují vysokou provozní efektivitu, chrání živobytí svých kolegů a neustále vytvářejí nové pracovní příležitosti.Proto si zaslouží respekt a obdiv. Odsuzovat tuto skupinu jako „abnormální“ pouze proto, že jejich „nemainstreamový“ životní styl jim nechává málo času na volnočasové aktivity, je přehnaným osobním útokem. „Workoholici“ si zaslouží respekt, ne odsouzení: společnost potřebuje porozumění a toleranci V očích mnoha lidí zůstává „workoholický“ životní styl těžko přijatelný.Chen Yang uznává, že pro jednotlivce takový život stěží lze považovat za štěstí. Může dokonce znamenat obětování mnoha „mainstreamových“ představ o materiálním požitku a rodinné harmonii. To může vyvolat nedorozumění a nespokojenost, ale tito jedinci si ve svých organizacích zaslouží skutečné uznání a respekt. Jejich usilovná snaha nakonec přináší značné materiální odměny, z nichž mají velký prospěch jejich rodiny.
V rámci organizací je sice důležité „být dobrým člověkem“, ale musí to být založeno na „dobrém výkonu práce“. Pokud se člověk vyhýbá „výkonu práce“ a soustředí se pouze na „být dobrým člověkem“, výsledkem bude nevyhnutelně skupina „malicherných jedinců“.
Chen Yang poznamenává, že ačkoli je životní styl těchto „průkopníků“ hodný obdivu, není nutně třeba ho napodobovat. Jsou to lidé, kteří si zaslouží respekt, ale zůstávají odtažití; ačkoli jsou dobře placeni a hrají důležitou roli v sociální dělbě práce, vedou osamělý život a jsou často nepochopeni širokou veřejností.
Tito profesionální průkopníci ve skutečnosti touží po toleranci a porozumění svých kolegů, nejen po uznání a povýšení svých šéfů. Dnešní společenské klima se však zdá být příliš zamilované do pojmů jako „abnormální“ a „šílenec“ a všechny „nemainstreamové“ životní filozofie snadno označuje za deviantní. Tento způsob myšlení však není v souladu s aktuální érou „ekonomického rozvoje“ Číny.
Historicky vzato, skuteční průkopníci vždy obětovali osobní a dokonce i rodinné zájmy – což je nesmírně obtížný čin, který málokdo dokáže napodobit. Než však začneme usilovat o tak vznešené cíle, musíme alespoň pěstovat benevolentní toleranci a upřímný obdiv.