Dentro de nós existe um poder para transformar o que afirmamos em realidade — este é o «poder do olho da mente»! Este poder permite-nos ver além das aparências e perceber a verdade.
Muitas vezes depositamos confiança excessiva no que os nossos olhos físicos percebem, tornando-nos suscetíveis a ser enganados por fenómenos superficiais. No entanto, através do olho da mente, ganhamos a capacidade de discernir o que está por baixo do visível.Por exemplo, uma pessoa que permanece firmemente convencida de que pode superar as adversidades, mesmo quando presa nelas, inevitavelmente reunirá coragem para tomar medidas proativas. Além disso, através do olho espiritual, os pais podem perceber a sinceridade genuína escondida por trás do comportamento rebelde de um filho. Como confiam no filho, inevitavelmente ganharão a confiança dele em troca. Onde escolhemos concentrar a nossa consciência é a verdadeira chave para moldar as nossas vidas.Mas para onde devemos direcionar a nossa consciência para cultivar uma vida de felicidade? O que o olho interior deve observar? Onde devemos ancorar os nossos corações? Konosuke Matsushita afirmou uma vez: «O elemento mais crucial nos negócios é a visão de vida de cada um.» Isso significa que a forma como percebemos a vida é a pedra angular do sucesso profissional. Mesmo em relação aos funcionários que cometiam erros repetidamente no trabalho, Matsushita os considerava «pessoas excelentes, grandes seres humanos».Se ele tivesse permitido que os seus pensamentos fossem influenciados pela aparência dos seus funcionários, tal perspectiva nunca teria surgido. Ele realmente via a essência das pessoas com o seu coração.
O segredo está em não se deixar influenciar pelo que é imediatamente aparente, mas em buscar continuamente a verdade com o coração. Aqui, não há necessidade de oscilar entre o coração e os olhos físicos. Deixe-me compartilhar um segredo simples: descanse os seus olhos.Uma ou duas vezes por dia é suficiente, por isso certifique-se de reservar momentos para fechar os olhos e concentrar a sua energia. Isso permite-lhe perceber a verdadeira natureza dos outros com o seu coração. Aplicar o mesmo método a si mesmo revela a sua própria essência, e o reconhecimento profundo dentro de si se manifestará na sua vida. Então, o que reconhece?
«Síndrome do Pensamento»
Vivendo numa era de sobrecarga de informação, muitas pessoas limitam-se a acumular conhecimento sem agir. Este fenómeno é denominado «Síndrome do Pensamento».«A ação traz sucesso; a inação traz fracasso. Isso vale para todas as coisas. O fracasso decorre da inação.» As palavras de Uesugi Yōzan ressaltam a importância da «ação». Seja para alcançar grandes feitos que garantam um lugar na história ou para cumprir os vários objetivos e realizações da vida, a ação é sempre o primeiro passo.
No entanto, um número crescente de pessoas lamenta: «Embora reconheça a necessidade de agir, acabo por não o fazer.» Particularmente na nossa era moderna de sobrecarga de informação, muitos acumulam conhecimento sem o traduzir em prática — envolvendo-se em «input» sem alcançar «output». Este fenómeno é denominado «síndrome do pensamento» (falar sem agir).
Então, o que é que, em última análise, nos impede de agir?Aqui estão três razões principais. Em primeiro lugar, a motivação para agir é fraca; não desejamos verdadeiramente o resultado que a ação poderia trazer. Por outras palavras, não percebemos o resultado como tendo um significado significativo. Vale a pena notar aqui que tendemos a reagir fortemente a resultados ou significados que são imediatamente aparentes — por exemplo, «Se não fizer isto, vou perder» ou «Fazer isto trará benefícios» — e muitas vezes apenas perseguimos ações em que os ganhos e perdas são facilmente discerníveis.Temos tendência a demorar a responder a questões cujos resultados ou importância não são imediatamente evidentes. A segunda razão para a inação é a incerteza sobre por onde começar. Por mais grandioso que seja o sonho, a sua realização começa com o primeiro passo. Mesmo que seja apenas um pequeno passo inicial, comprometa-se a colocá-lo em prática imediatamente. Dar o primeiro passo é fundamental. A terceira razão é esperar pelo estado emocional certo.Pensar «Vou agir quando me sentir motivado» garante uma inércia perpétua. Confiar num fator tão incerto como a «motivação» raramente leva à ação. Além disso, o medo do fracasso dificulta a tomada de decisões. Aqueles que pensam «Vou agir assim que superar este medo» acabam por não dar passos concretos, pois o medo não é facilmente vencido.
Honestidade e sinceridade
Muitas vezes, queremos fazer as coisas de forma suave, habilidosa e com graça antes de começar, mas isso às vezes leva à estagnação. Pensar «Não faz mal se não for perfeito; vou apenas seguir os meus instintos» enche-nos de coragem.
Enfatizar demais os resultados e a eficiência corre o risco de negligenciar a própria honestidade e sinceridade, perdendo assim as oportunidades mais preciosas de autodesenvolvimento!
O ator Tsurutaro Kataoka criou muitas obras notáveis como pintor. Certa vez, jantei com ele e descobri que seu desejo de pintar surgiu por volta dos quarenta anos.Antes disso, ele nunca tinha pegado num pincel nem entrado numa galeria de arte. O seu interesse foi despertado pelo pintor Murakami Yutaka, que lhe disse: «Não sou habilidoso na pintura, mas a falta de jeito não é desculpa. Desde que consiga expressar fielmente o que sinto, isso é suficiente.» Essas palavras inspiraram profundamente Kaku, que antes não tinha confiança nas suas habilidades artísticas, e assim começou a sua jornada nas artes.Aliás, Tsurutaro é naturalmente destro, usando a mão direita para canetas e pauzinhos, mas pinta com a esquerda. Embora a mão direita lhe permita produzir trabalhos excelentes, ela é demasiado ágil. Pintar com a mão esquerda permite-lhe colocar o coração em cada pincelada, reproduzindo fielmente o que vê.É precisamente essa dedicação sincera durante o processo de pintura que permite que a caligrafia e as pinturas de Tsurutarō transmitam uma paixão e energia indescritíveis.
Na sociedade moderna, as pessoas dão ênfase excessiva aos resultados visíveis. «Quão eficiente, habilidoso e inteligente alguém é na realização de tarefas» tornou-se a principal preocupação da maioria.É claro que trabalhar com eficiência é louvável, e dominar estratégias, truques e técnicas é, sem dúvida, útil. No entanto, um foco excessivo nos resultados e na eficiência corre o risco de negligenciar o estado de espírito durante o processo. Por exemplo, se alguém confiar apenas em estratégias, truques e técnicas, o resultado pode ser um desrespeito pela honestidade e sinceridade. Isso não significaria perder a oportunidade mais preciosa para o autodesenvolvimento?
Na sua obra Psychological Ecology, Shinichi Nakazawa observa: «Aqueles considerados inteligentes invariavelmente ficam presos na busca pela estabilidade. Essa inteligência equivale a pouco mais do que uma ligeira vantagem sobre os outros — apenas dois ou três passos à frente — que muitas vezes utilizam como capital para acumular riqueza.»
A «inteligência» a que Nakazawa se refere pode ser entendida como «um modo de existência dependente do conhecimento e do intelecto».Quando alguém depende do conhecimento e da sabedoria, torna-se propenso a calcular ganhos e perdas. Assim, fica preocupado em «como viver de forma inteligente para ser feliz?» e cai num estado de estabilidade complacente. Ao fazer isso, a vida afasta-se cada vez mais do «desenvolvimento humano» e do «esforço vigoroso». O texto clássico chinês Han Feizi menciona: «A astúcia inteligente não é páreo para a sinceridade desajeitada».Isto significa que, embora a astúcia possa render ganhos a curto prazo, a sinceridade — embora pareça desajeitada — acaba por conquistar os corações a longo prazo. Além disso, Caigen Tan observa: «A prosa avança através da simplicidade; o Caminho é aperfeiçoado através da simplicidade.«Avança-se na escrita não através do artifício, mas através da simplicidade (prosa sem adornos, sem polimento). O Caminho é aperfeiçoado por aqueles que são simples de espírito. O caractere para «simples» (拙) carrega um significado infinito.»
Sabe quais são as semelhanças que os talentos de topo partilham?
Semelhanças entre os talentos de topo
Aqueles que são reconhecidos como talentos de topo são invariavelmente humildes.Essa humildade deriva de um espírito de gratidão e autoconfiança genuína. Tendo encontrado diversos indivíduos — académicos, empresários, escritores e profissionais de várias áreas —, observo que aqueles considerados de alto nível incorporam consistentemente uma profunda modéstia. Mesmo aqueles considerados autoridades ou figuras de destaque em seus domínios nunca consideram suas habilidades ou status como motivo de orgulho. Eles invariavelmente declaram: «Ainda tenho um longo caminho a percorrer» e nunca exibem seus talentos ou realizações. Sempre que ouço palavras tão humildes e cautelosas, gravando-as na memória, torno-me profundamente consciente da minha própria insignificância e um profundo sentimento de reverência surge dentro de mim. O Tao Te Ching afirma: «A virtude mais elevada é como a água».Sempre que ouço palavras tão humildes e cautelosas e as levo a sério, torno-me profundamente consciente da minha própria insignificância e um profundo sentimento de reverência surge dentro de mim.
O Tao Te Ching afirma: «A virtude mais elevada é como a água». Esta «virtude mais elevada» representa o estado último da existência, semelhante à água. A água flui sempre para lugares mais baixos, evitando assim a competição com outras coisas.A água possui a humildade de habitar em lugares baixos e a adaptabilidade para mudar de forma à vontade — este é o auge da existência humana.
Aqueles que alcançam o nível mais elevado são precisamente aqueles cuja humildade permite uma constante autorreflexão, permitindo que o seu caráter se desenvolva cada vez mais profundamente e amplamente. Esta humildade provém de duas fontes.
A primeira é um espírito de gratidão.