En nous réside le pouvoir de transformer ce que nous affirmons en réalité : c'est le « pouvoir de l'œil de l'esprit » ! Ce pouvoir nous permet de voir au-delà des apparences et de percevoir la vérité.
Nous accordons souvent une confiance excessive à ce que nos yeux physiques perçoivent, ce qui nous rend susceptibles d'être trompés par les phénomènes superficiels. Pourtant, grâce à l'œil de l'esprit, nous acquérons la capacité de discerner ce qui se cache derrière le visible.Par exemple, une personne qui reste fermement convaincue qu'elle peut surmonter l'adversité, même lorsqu'elle y est confrontée, trouvera inévitablement le courage de prendre des mesures proactives. De plus, à travers les yeux du cœur, les parents peuvent percevoir la sincérité authentique qui se cache derrière le comportement rebelle d'un enfant. Parce qu'ils font confiance à leur enfant, ils gagneront inévitablement la confiance de celui-ci en retour.
L'endroit où nous choisissons de concentrer notre conscience est la véritable clé pour façonner notre vie.Mais où devons-nous diriger notre conscience pour cultiver une vie heureuse ? Que doit observer l'œil intérieur ? Où devons-nous ancrer notre cœur ? Konosuke Matsushita a déclaré un jour : « L'élément le plus crucial dans les affaires est la vision que l'on a de la vie. » Cela signifie que la façon dont nous percevons la vie est la pierre angulaire de la réussite professionnelle. Même envers les employés qui commettaient sans cesse des erreurs au travail, Matsushita les considérait comme « d'excellentes personnes, de grands êtres humains ».S'il avait laissé ses pensées être influencées par l'apparence de ses employés, une telle perspective n'aurait jamais vu le jour. Il voyait véritablement l'essence des gens avec son cœur.
La clé réside dans le fait de ne pas se laisser influencer par ce qui est immédiatement apparent, mais de rechercher continuellement la vérité avec son cœur. Ici, il n'est pas nécessaire d'hésiter entre le cœur et l'œil physique. Permettez-moi de vous révéler un secret simple : reposez vos yeux.Une ou deux fois par jour suffisent, alors prenez le temps de fermer les yeux et de concentrer votre énergie. Cela vous permettra de percevoir la vraie nature des autres avec votre cœur. En appliquant la même méthode à vous-même, vous révélerez votre propre essence, et la reconnaissance profonde de votre cœur se manifestera dans votre vie. Alors, que reconnaissez-vous ?
« Le syndrome de la réflexion »
À l'ère de la surcharge d'informations, beaucoup de gens se contentent d'accumuler des connaissances sans passer à l'action. Ce phénomène est appelé « syndrome de la réflexion ».
« L'action mène au succès, l'inaction mène à l'échec. Cela vaut pour toutes choses. L'échec découle de l'inaction. » Les paroles de Uesugi Yōzan soulignent l'importance de « l'action ». Qu'il s'agisse de réaliser de grands exploits qui assurent une place dans l'histoire ou d'atteindre divers objectifs et accomplissements dans la vie, l'action est toujours la première étape.
Néanmoins, de plus en plus de personnes se lamentent : « Même si je reconnais la nécessité d'agir, je finis par ne pas passer à l'action. » En particulier à notre époque moderne où l'information est omniprésente, beaucoup accumulent des connaissances sans les mettre en pratique : ils « absorbent » sans « produire ». Ce phénomène est appelé « syndrome de la réflexion » (beaucoup de paroles, peu d'actions).
Alors, qu'est-ce qui nous empêche finalement d'agir ?Voici trois raisons principales. Premièrement, la motivation à agir est faible ; nous ne désirons pas vraiment le résultat que l'action pourrait apporter. En d'autres termes, nous ne percevons pas le résultat comme ayant une signification importante. Il convient de noter ici que nous avons tendance à réagir fortement aux résultats ou aux significations qui sont immédiatement apparents, par exemple « si je ne fais pas cela, je vais perdre » ou « faire cela m'apportera des avantages », et nous ne poursuivons souvent que les actions dont les gains et les pertes sont facilement discernables.Nous avons tendance à être lents à réagir aux questions dont les résultats ou l'importance ne sont pas immédiatement apparents. La deuxième raison de l'inaction est l'incertitude quant à la manière de commencer. Quelle que soit l'ampleur du rêve, sa réalisation commence par un premier pas. Même s'il s'agit d'un petit pas initial, engagez-vous à le mettre en pratique immédiatement. Il est primordial de faire ce premier pas. La troisième raison est l'attente d'un état émotionnel approprié.Penser « j'agirai quand je me sentirai motivé » garantit une inertie perpétuelle. Compter sur un facteur aussi incertain que la « motivation » rend toute action concrète hautement improbable. De plus, la peur de l'échec paralyse souvent la prise de décision. Ceux qui pensent « j'agirai une fois que j'aurai surmonté cette peur » ne prendront jamais de mesures concrètes, car la peur n'est pas quelque chose de facile à vaincre.
Honnêteté et sincérité
Nous voulons souvent faire les choses sans heurts, avec habileté et grâce avant de commencer, mais cela conduit parfois à la stagnation. Penser « Ce n'est pas grave si ce n'est pas parfait, je vais simplement suivre mon instinct » nous remplit de courage.
Accorder trop d'importance aux résultats et à l'efficacité risque de nous faire négliger notre honnêteté et notre sincérité, et ainsi de nous faire perdre les occasions les plus précieuses de nous développer personnellement !
L'acteur Tsurutaro Kataoka a créé de nombreuses œuvres remarquables en tant que peintre. J'ai dîné avec lui une fois et j'ai appris que son désir de peindre était apparu vers l'âge de quarante ans.Avant cela, il n'avait jamais touché un pinceau ni mis les pieds dans une galerie d'art. Son intérêt a été éveillé par le peintre Murakami Yutaka, qui lui a dit : « Je ne suis pas doué pour la peinture, mais la maladresse n'est pas une excuse. Tant que je peux exprimer fidèlement ce que je ressens, cela me suffit. » Ces mots ont profondément inspiré Kaku, qui manquait auparavant de confiance en ses capacités artistiques, et c'est ainsi qu'il s'est lancé dans les arts.Incidemment, Tsurutaro est naturellement droitier, utilisant sa main droite pour les stylos et les baguettes, mais il peint avec sa main gauche. Si sa main droite lui permet de produire d'excellentes œuvres, elle est trop agile. Peindre avec sa main gauche lui permet de mettre tout son cœur dans chaque trait, rendant fidèlement ce qu'il voit.C'est précisément ce dévouement sincère pendant le processus de peinture qui permet à la calligraphie et aux peintures de Tsurutarō de transmettre une passion et une énergie indescriptibles.
Dans la société moderne, les gens accordent une importance excessive aux résultats visibles. « Avec quelle efficacité, quelle habileté, quelle intelligence peut-on accomplir des tâches » est devenu la principale préoccupation de la plupart des gens.Bien sûr, il est louable de travailler efficacement, et la maîtrise des stratégies, des astuces et des techniques est sans aucun doute utile. Cependant, une attention excessive portée aux résultats et à l'efficacité risque de faire négliger l'état d'esprit pendant le processus. Par exemple, si l'on se fie uniquement aux stratégies, aux astuces et aux techniques, on risque de négliger l'honnêteté et la sincérité. Cela ne reviendrait-il pas à renoncer à la plus précieuse opportunité de développement personnel ?
Dans son ouvrage Psychological Ecology, Shinichi Nakazawa observe : « Ceux qui sont considérés comme intelligents se retrouvent invariablement pris au piège dans la recherche de la stabilité. Cette intelligence ne représente guère plus qu'une légère avance sur les autres – deux ou trois longueurs d'avance – qu'ils utilisent souvent comme capital pour amasser des richesses. »
L'« intelligence » à laquelle Nakazawa fait référence peut être comprise comme « un mode d'existence qui repose sur la connaissance et l'intellect ».Une fois que l'on s'appuie sur la connaissance et la sagesse, on devient enclin à calculer les gains et les pertes. Ainsi, on se préoccupe de « comment vivre intelligemment pour être heureux ? » et on tombe dans un état de stabilité complaisante. Ce faisant, la vie s'éloigne de plus en plus du « développement humain » et de la « lutte acharnée ».
Le texte chinois classique Han Feizi mentionne : « La ruse intelligente ne vaut pas la sincérité maladroite. »Cela signifie que si la ruse peut apporter des gains à court terme, la sincérité, bien qu'apparemment maladroite, finit par gagner les cœurs à long terme.
De plus, Caigen Tan observe : « La prose progresse grâce à la simplicité ; la Voie est perfectionnée grâce à la simplicité.« On progresse dans l'écriture non pas par l'artifice, mais en embrassant la simplicité (une prose sans fioritures, sans fioritures). La Voie est perfectionnée par ceux qui semblent simples d'esprit. » Le caractère signifiant la simplicité (拙) a des implications profondes.
Savez-vous quelles sont les caractéristiques communes aux talents de haut niveau ?
Caractéristiques communes aux talents de haut niveau
Ceux qui sont reconnus comme des talents de haut niveau sont invariablement humbles.Cette humilité découle d'un « esprit de gratitude » et d'une « assurance authentique ». J'ai rencontré toutes sortes de personnes — des universitaires, des entrepreneurs, des écrivains ou des professionnels d'autres domaines — et, invariablement, ceux qui sont considérés comme les meilleurs font preuve d'une profonde humilité. Ceux qui sont considérés comme des autorités ou des figures de proue dans leur domaine ne considèrent jamais leurs capacités ou leur statut comme des motifs de fierté, et déclarent souvent : « J'ai encore un long chemin à parcourir ». Ils ne font absolument jamais étalage de leurs talents ou de leurs réalisations.Chaque fois que j'entends ces paroles humbles et prudentes et que je les prends à cœur, je prends conscience de ma propre insignifiance et un profond sentiment de révérence m'envahit.
Le Tao Te Ching dit : « La plus haute vertu est comme l'eau ». Cette « plus haute vertu » représente l'état ultime de l'existence, semblable à l'eau. L'eau coule toujours vers les endroits les plus bas, évitant ainsi la compétition avec les autres choses.L'eau possède l'humilité de demeurer dans les endroits bas et la capacité de changer de forme à volonté : c'est le summum de l'existence humaine. Ceux qui atteignent le niveau le plus élevé sont précisément ceux qui, par leur humilité, réfléchissent constamment sur eux-mêmes, parvenant ainsi à un développement toujours plus profond et plus grand de leur caractère. Cette humilité provient de deux sources. La première source est « l'esprit de gratitude ».