Ať už se jedná o studenta třetího ročníku oboru cestovní ruch z vysoké školy v Čchung-čching, známého na internetu jako „Die豹“ (který podal žádost o ukončení studia), nebo o kdysi slavné „Fan Paopao“ a „Guo Tiaotiao“, všichni jsou oběťmi tohoto online bojiště násilí.
Pokud jde o kontroverzní události, každý má právo vyjádřit svůj názor.Připravenost veřejnosti uchýlit se k „kritice“ a „vyhledávání osob“ však narušila racionální diskusi a odvedla ji od reality a rozumu.
Ponechme stranou konkrétní incidenty a analyzujme pouze vzorec, podle kterého jsou oběti v každém případě kyberšikany vystaveny „vyhledávání osob“ a „kritice“, a zaměřme se čistě na zlovolné činy internetových strážců pořádku. To nás vede k mrazivému závěru:Verbální násilí a nezákonné osobní zastrašování jsou běžné, ale ještě šokující je, že téměř polovina těchto iracionálních urážek a výhrůžek pochází od naší mladší generace, včetně studentů, kteří jsou stále v rámci kampusu.
Verbální násilí se stalo temnou „módou“ v online světě. Časté výbuchy „brickbats“ a „doxxingu“ se staly téměř formou zábavy pro kybernetické davy. Zapojení vysokoškolských studentů v kombinaci s násilnými impulsy adolescence a dlouhodobě potlačovanou energií v nich vytvořilo intelektuálně nejaktivnější, nejrychleji reagující a nejmodernější kybernetické davy – adolescentní kybernetické davy.
Někteří připisují existenci adolescentních kybernetických davů erozi tradiční morálky v reálném životě, jiní pseudomorálnímu syndromu online lhostejnosti, zatímco někteří to považují za nevyhnutelný důsledek chaotického online řádu. Podle mého názoru, bez ohledu na to, jak kdo kritizuje kybernetické davy, nemůžeme se vyhnout realitě, že psychologické násilí inherentní chování davu – i když je považováno za zábavu – začalo ohrožovat legitimní práva a zájmy občanů ve fyzickém světě.
Z pohledu kriminální psychologie má tato tendence k násilí motivovaná zábavou společné rysy s kriminální psychologií, vykazuje nápadně podobné prvky a nese vysoké riziko, že se promítne do kriminality v reálném světě.Při zkoumání čínských online davů, zejména jejich studentské části, nevyhnutelně vyvstávají obavy z těchto hluboce násilných psychologických tendencí. Nedávné mediálně známé případy kyberšikany odhalují, že davy jednají pod vlivem momentálního hněvu, rozmaru nebo čistého impulsu a páchají iracionální online zvěrstva. To odráží, jak jsou tyto incidenty nasyceny prvky motivovanými zábavou a pubertální neklidností.
Výhrůžky, urážky a osobní útoky páchané online davem pod vlivem iracionálních, téměř kriminálních násilných impulsů představují faktické porušení zákonných práv a zájmů občanů. Jak však máme řešit takovou spoustu „pachatelů“, tak závažné případy online násilí a, hlouběji, alarmující psychologické problémy mladých lidí, kteří jsou do nich zapleteni?
Princip, že „zločin neleží na straně davu“, je v čínských starověkých právních tradicích dlouhodobě dodržován. Je hluboce znepokojivé, že tento „dav“ tvoří naše naděje – budoucí pilíře naší země. Zkoumání konkrétního případu „Die豹“ (online přezdívka), studenta třetího ročníku cestovního ruchu na vysoké škole v Čchung-čching, odhaluje, že ti, kteří jako první vytrhli jeho slova z kontextu, zahájili útoky a provedli doxxing, byli jeho vlastní spolužáci a přátelé.Čím se vlastně zabývají tito vysokoškolští studenti, kteří by měli být příkladnými pilíři společnosti? Odráží jejich násilnická povaha a sklon k násilí motivovaný zábavou skutečně nedostatek morálního a právního vzdělání? To je pravděpodobně realita, které se nejvíce obáváme, ale musíme se s ní vypořádat.
Při zkoumání této nepříjemné pravdy se zamýšlíme: jaké další problémy může kyberšikana přinést? Jak bychom měli proti ní bojovat? Navíc, vedlo zlehčování online násilí k tomu, že někteří z našich mladých lidí jsou v rozporu s veřejnou bezpečností? Ještě nedávno jsme kritizovali policejní útvary za to, že hledaly podezřelé osoby ve školách.Dnes, když čelíme tak závažnému násilí mládeže a zábavním tendencím k násilným trestným činům, můžeme lépe pochopit jednání policie a cítit nutnost podrobněji zkoumat určité skupiny naší mládeže.